معلومة

هل من الممكن تغيير البشر وراثيا لرؤية أجزاء من الأشعة تحت الحمراء؟


تحدث معظم انتقالات الإلكترون في منطقة الأشعة تحت الحمراء ، فالقدرة على رؤية هذا الجزء من الطيف الكهرومغناطيسي دون الاعتماد على تقنية متطورة سيكون لها مزايا هائلة. هل من الممكن التلاعب بالجينات البشرية لرؤية هذا الجزء من الطيف؟


رؤوسنا دافئة ، لذا فإن المستقبلات التي تتفاعل مع الأشعة تحت الحمراء تنفجر باستمرار عن طريق الإشعاع المحيط ، وليس فقط الإشعاع الذي يدخل من خلال العين. لاحظ أن الحيوانات التي ترى الأشعة تحت الحمراء هي من ذوات الدم البارد.

لذلك سيكون مشروع هندسة جينية ضخمًا للحصول على رؤية تعمل بالأشعة تحت الحمراء ، إما لجعل رأس الإنسان في درجة حرارة الغرفة ، أو لعزل مقل العيون حرارياً عن الأنسجة المحيطة.


16 مزايا وعيوب الهندسة الوراثية البشرية

هناك بعض الأسئلة الأخلاقية الصعبة التي يواجهها العلماء والفلاسفة وحتى السياسيون طوال حياتهم المهنية. من أصعب الموضوعات التي تتطلب اتخاذ قرارات في المستقبل القريب هي العمليات العلمية التي تسمح للهندسة الوراثية البشرية. هل يجب أن نطور تقنيات تسمح لنا بتغيير الشفرات الجينية للأجيال القادمة؟

يجتمع خبراء تحرير الجينات الرائدون في العالم سنويًا (وأحيانًا في كثير من الأحيان) مع المحامين وعلماء الأخلاق وحتى أفراد من عامة الناس للحصول على رأيهم في هذا الموضوع. إنها ليست تقنية جديدة بأي حال من الأحوال. تم اختراع الأدوات الأولى التي سمحت بتحرير الجينات في عام 1975. والتطورات الأخيرة في هذا المجال هي التي تجعل من الواضح أن الأفكار من نوع الخيال العلمي لديها فرصة لتصبح حقيقة واقعة.

في أبريل 2015 ، أعلن العلماء الصينيون عن تجارب من شأنها إزالة جينات الأمراض الوراثية من الأجنة البشرية. أدى هذا العمل إلى إتلاف الخلايا بحيث لا يمكن أن تتطور إلى أطفال ، لكن النتائج تحدثت عن نفسها. يمكن أن يقضي القضاء على الجينات غير المرغوب فيها من السلالة الجرثومية على الأمراض بنسبة 100٪ عن طريق طفرة واحدة مثل تاي ساكس أو مرض هنتنغتون أو التليف الكيسي.

لهذا السبب يجب أن نبدأ في دراسة مزايا وعيوب الهندسة الوراثية البشرية اليوم. لن يمر وقت طويل قبل أن تصبح هذه التكنولوجيا متاحة للاستخدام.

قائمة مزايا الهندسة الوراثية البشرية

1. يمكن للهندسة الوراثية أن تزيد من عمر الإنسان.
عادة ما يستغرق الأمر عدة أجيال لتوليد حركة تطورية داخل الأنواع. مع تغير البيئة ، يجب أن تتغير الصفات الجسدية للإنسان. تمنحنا الهندسة الوراثية مسارًا أسرع للأمام يمكننا استخدامه لضمان بقاء جنسنا البشري. يمكن أن يؤدي تغيير خلايانا من خلال هذه الممارسة لجعلها أكثر مرونة في عملية الشيخوخة الطبيعية إلى إطالة عمرنا إلى مستويات كان يُعتقد سابقًا أنها مستحيلة. يمكننا أن نشعر بتحسن مع تقدمنا ​​في العمر أيضًا إذا اعتنينا بأجسادنا ، خاصة إذا كان بإمكاننا برمجة المرونة ضد الأمراض الخطيرة بشكل خاص.

2. نستطيع التخلص من مرض وراثي.
هناك العديد من الأمراض التي تتطلب استعدادًا وراثيًا لوجودها. وهذا يعني أنه يمكن تقليل خطر إصابة الشخص بالسرطان ومرض الزهايمر ومشاكل أخرى بسبب هذه التقنية. عندما توجد في طفرة واحدة ، يمكننا القضاء عليها على الفور قبل أن تؤثر على تطور نظام الطفل. حتى المشكلات الأصغر ، مثل الأكزيما ، يمكن حلها بسبب هذا التدخل الاستباقي. يمكن أن يؤدي إلى علاجات للأشخاص الذين ولدوا بدونهم أيضًا.

علق ديفيد بيرس: "أتوقع أننا سنلغي المعاناة في جميع أنحاء العالم الحي". "سيتم تنشيط أحفادنا من خلال تدرجات الرفاهية المبرمجة مسبقًا وراثيًا والتي تعد أغنى من تجارب الذروة اليوم".

3. كل طفل لديه فرصة أن يولد بصحة جيدة.
هناك العديد من الأمراض التي يمكننا اكتشافها بالفعل أثناء عملية نمو الجنين. يمكن للهندسة الوراثية البشرية أن توقف المرض أو المرض قبل ولادة الطفل. يواجه الآباء خيارًا صعبًا عندما يخبرهم طبيبهم أن طفلهم قد يواجه ألمًا مزمنًا أو إعاقات مدى الحياة أو مشاكل صحية أخرى. إن معرفة أن طفلك سيعاني لبضعة أشهر فقط ليموت يعني أنك تقوم بمقامرة على نوعية حياته. يمكن للتكنولوجيا الكامنة وراء العملية الهندسية القضاء على هذه المشكلة ، مما يضمن فعليًا أن يولد كل طفل بصحة جيدة. أي مرض يأتي من حامل محتمل سيشق طريقه ببطء للخروج من التجربة البشرية.

4. يمكن تغيير متطلبات الغذاء من خلال الهندسة الوراثية البشرية.
يحتاج البشر إلى أغذية معينة لضمان بقائهم على قيد الحياة. يجب أن تتلقى ملفًا غذائيًا معينًا لضمان الحفاظ على مستويات طاقة صحية. يمكن أن تساعدنا هذه التكنولوجيا في حل مشاكل انعدام الأمن الغذائي التي تلوح في الأفق مع نمو سكاننا لأننا نستطيع تصميم ملفات تعريف تحتوي على متطلبات غذائية أقل. يمكننا تقليل تدمير الموائل الطبيعية ، ووقف الرعي الجائر ، وحتى جعل العناصر التي نأكلها صحية بسبب كيفية تفاعل الطعام على المستوى الخلوي.

5. يمكن لهذه التكنولوجيا أن تقضي على مشاكل الخصوبة للأزواج.
يمكن للهندسة الوراثية البشرية أيضًا أن تجعل من الممكن للأزواج إنجاب أطفال عندما يواجهون صعوبة في ذلك بشكل طبيعي. لا داعي للقلق بشأن العقم لأنه يمكن تعديل أي مزيج من الحيوانات المنوية والبويضات لتتناسب مع ملف الوالدين. ستجعل هذه التكنولوجيا من الممكن الحفاظ على مستويات السكان دون المبالغة في حجم الأسرة. إنها ميزة ضرورية يجب مراعاتها نظرًا لأن متوسط ​​معدل الخصوبة في أكبر 30 دولة متقدمة قد انخفض بنسبة 50 ٪ في 60 عامًا فقط. إذا لم يكن معدل المواليد في بلد ما 2.1 لكل أسرة ، يحدث الانكماش السكاني. في 1.7 ، المملكة المتحدة موجودة بالفعل.

6. يمكن أن يؤدي التعديل الجيني البشري إلى تطورات طبية.
ستشجع العمليات الكامنة وراء التحرير الجيني البشري بلا شك التقدم في البحث الطبي بمرور الوقت. سنحصل على فرصة لمشاركة المواد الجينية التي يمكن أن تمنع المرض أو تعالج الأمراض أو تقضي على مخاطر الإصابة ببعض أنواع السرطان. ستكون هناك طرق جديدة للبحث يجب مراعاتها بسبب معرفتنا بالأنظمة البشرية. قد تكون هذه الميزة هي الموجة التالية من الأدوية التي تعادل أو تتجاوز تأثير المضادات الحيوية.

منذ عام 2015 ، كانت هناك تجارب علاج فيروس نقص المناعة البشرية التي أصبحت ممكنة بسبب التحرير الجيني. عندما دمر الباحثون الجين الخاص بـ CCR5 ، يمكن أن يرفعوا مقاومة الشخص للفيروس. الهدف هو إيجاد علاج وظيفي يمكن أن ينطبق على مرض فقر الدم المنجلي وفوائد أخرى.

7. يمكن أن تكون هناك فوائد للصحة العقلية يجب مراعاتها مع الهندسة الوراثية البشرية.
لا يُجبر الأطفال على خوض اليانصيب الجيني عندما تصبح هذه التكنولوجيا متاحة. سيصبح من الممكن العمل على قضايا الصحة العقلية بنفس القدر مع الاهتمامات الجسدية مع الهندسة الوراثية البشرية. هذا يعني أنه يمكننا تقليل انتشار الفصام والاكتئاب والتشخيصات الصعبة المماثلة بفضل الاستعدادات السابقة للولادة التي قد تحدث.

يمكن أن تصبح هذه التغييرات قابلة للتوريث في ظل ظروف تحرير الجينات الصحيحة. يمكنه التخلص من الطفرات في الميتوكوندريا ، وإنشاء علاجات بديلة ، وفتح عالم جديد تمامًا من الاكتشافات العلمية بمرور الوقت.

قائمة عيوب الهندسة الوراثية البشرية

1. سيغير الطريقة التي سنحتاجها للتعامل مع التحكم في السكان.
يعد المرض أحد أكثر طرق السيطرة على السكان فعالية للجنس البشري. إذا استخدمنا الهندسة الوراثية لإطالة عمر الجميع ، فإن هذا التأثير سيغير ثقافتنا العالمية. الحياة الأطول ليست عملية دائمًا. قد نفتح الأبواب لإنجاب المزيد من الأطفال ، ونطلب مستويات أعلى من الرعاية الطبية لفترة أطول ، ونزيد التكاليف الاقتصادية لكل وحدة عائلية. قد تكون هناك مشاكل في توافر الوظائف ، والتفاوت الاقتصادي ، ونقص المساحة الزراعية لدعم الجميع.

2. ستكون هناك دائمًا أسئلة أخلاقية يجب مراعاتها.
أي شخص يؤمن بمفهوم الله أو الخالق الخارق سيكون لديه مستوى معين من القلق الأخلاقي حول فكرة تحرير البشر وراثيًا للأجيال القادمة. قد يكون هناك من يرى العمل على أنه تجديف ، مما قد يؤدي في النهاية إلى مستويات أعلى من العنف ضد مجموعات معينة. نحن نرى بالفعل هذا العيب إلى حد ما في الجدل حول الإجهاض بسبب الإيحاء بأن الخيارات التي يتم اتخاذها هي بمثابة لعب دور الله. إن السماح بالتعديل الجيني سينقل هذه المحادثة إلى مستوى جديد تمامًا.

علق يوفال نوح هراري: "الشيء الوحيد الذي يمكننا أن نحاول القيام به هو التأثير على الاتجاه الذي يسلكه العلماء". "بما أننا قد نكون قادرين قريبًا على هندسة رغباتنا أيضًا ، فربما تكون الأسئلة الحقيقية التي تواجهنا ليست" ماذا نريد أن نصبح؟ "، ولكن" ماذا نريد أن نصبح؟ "

3. سيخلق طبقات مجتمعية مختلفة حول العالم.
التقنيات الجديدة باهظة الثمن دائمًا. فقط الأسر التي يمكنها تحمل تكلفة الاستفادة من هذه الخدمة يمكنها إجراء تعديل الجينات على أطفالها. وهذا يعني أن الزيادة الأولية في عدد السكان من تعديل الجينات البشرية ستشمل الأشخاص الأكثر ثراءً. سيخلق انقسامًا حادًا بين من يملكون المال ومن لا يملكونه. يمكن أن نجد أنفسنا نعيش في عالم يمكن أن تؤدي فيه التصنيفات المختلفة للنقاء الجيني إلى مناهج فردية للرعاية الصحية والتوظيف والتعليم. سوف تصبح الخطوة التالية لأولئك الذين لديهم ثروة لحماية وضعهم الاجتماعي.

قال أندرو إم ريان: "لطالما كنت متشككًا في الافتراض القائل بأن الذكاء العظيم سيكون منفعة غير مشروطة - وأن الجنون الذي غالبًا ما يصاحب ذلك يمكن استبعاده بشكل متعجرف". "لذا ، طرحت السؤال: لنفترض أن هناك مجموعة سكانية فرعية كاملة من العباقرة المتطرفين ، تتجاوز بكثير أي شيء يمكن أن يحدث بشكل طبيعي. كيف سيبدو ذلك حقًا؟ "

4. سيقلل من مقدار التنوع الجيني في العالم.
إذا بدأنا في القضاء على الأمراض والأمراض المحتملة التي تشكل حاليًا جزءًا من جينومنا ، فإن مقدار التنوع الجيني في الجنس البشري سوف يتلاشى ببطء. يمكن أن يساعد التحرير الجيني البشري في تأخير التلاشي الذي سينتج بلا شك بمرور الوقت ، لكنه لن يمحوه تمامًا. بعد حفنة من الأجيال باستخدام هذه التكنولوجيا ، قد يتدهور الجينوم البشري إلى درجة أنه سيكون من المستحيل تقريبًا تكوين نسل ما لم يقرر أحد الوالدين بدون هذه السمة التطورية أن يكون لديه أطفال مع شريك من نفس المنظور.

5. لا يلغي خطر حدوث خطأ.
سيكون هناك دائمًا مساوئ حدوث خطأ عند التعامل مع الهندسة الوراثية البشرية. نحن لسنا أشخاصًا مثاليين ، بغض النظر عن مدى ذكاء العالم. لدينا فهم عام لما هو مكياجنا الأساسي ، ولكن هناك أيضًا احتمال أنه ليس لدينا كل القطع في اللغز حتى الآن. قد يكون للتغييرات الصغيرة التي تطرأ على الجنين في مرحلة النمو تأثير مدمر قد لا نتمكن من التنبؤ به بمواردنا الحالية. قد يؤدي تغيير المظهر الجيني للقضاء على المرض إلى حدوث حالات إجهاض أو تشوهات خلقية أو خطر أكبر للإملاص. هذا هو السبب في ضرورة اتباع نهج دقيق لهذا الموضوع.

6. ستسمح هذه التكنولوجيا في النهاية باختيار السمات.
يتفق معظم الناس على أن الفائدة الأساسية للهندسة الوراثية البشرية هي إنشاء عملية يكون فيها كل طفل يتمتع بصحة جيدة عند الولادة. بمجرد أن نصل إلى هذا الهدف ، فما هي الخطوة التالية؟ من المحتمل أن يكون اختيار سمات محددة تريد الأجيال القادمة أن يمتلكها أطفالها. قد تحصل على فرصة لاختيار لون الشعر أو لون العين أو حتى الجنس. ستعرف كيف سيبدو الطفل في كل عمر قبل ولادته. ثم سنحتاج إلى إنشاء أنظمة من شأنها أن تساعد في الحفاظ على مساواة أولئك الذين لديهم مزايا وراثية بالأطفال الذين ولدوا "بشكل طبيعي" لأنهم لم يكن لديهم الثروة الكافية.

7. قد تكون هناك آثار جانبية غير مقصودة لا نعرف عنها اليوم.
أحد أسباب حظر أنشطة الاستنساخ البشري هو أن الحيوانات التي تأتي من هذا الجهد التكنولوجي تعاني من مجموعة متنوعة من المشاكل الصحية الشديدة. يمكن أن يكون معدل المواليد عند إجراء التعديل الوراثي أقل من 1 من كل 100 جنين لبعض الأنواع. هناك مخاوف بشأن صحة الأم عندما تكون هناك تغييرات في الملف الجيني أيضًا ، بما في ذلك خيار أن نظام المناعة لدى المرأة قد يهاجم الجنين النامي. حتى أنه يمكن أن يغير طريقة التعبير الجيني في الجسم بحيث يحدث ضرر أكثر مما ينفع من خلال هذه العملية.

8. يمكن أن تصبح هذه العملية أساس تكنولوجيات الأسلحة الجديدة.
أحد المخاوف المخيفة بشأن الهندسة الوراثية البشرية هو أن القوات العسكرية والإرهابيين وغيرهم يمكن أن يطوروا أسلحة بيولوجية منها. يمكنك إنتاج أسلحة تبحث عن سمات وراثية محددة مع ترك بقية السكان دون أن يمسها أحد. قد يؤدي هذا العيب إلى ارتفاع في النزعة القومية غير الصحية ، والإنفاق على الرعاية الصحية ، والموت العالمي حيث تعمل كل دولة لحماية مصالحها الخاصة. هناك أيضًا احتمال أن الكائنات الحية التي تم إنتاجها بسبب التحرير الجيني البشري يمكن أن تتكاثر بشكل أسرع بكثير من المعتاد ، مما يسمح بحدوث سباق تسلح جديد.

9. يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بالحساسية.
نحن نعلم بالفعل أن مسببات الحساسية الغذائية يمكن أن تنتقل من محصول إلى آخر بسبب جهود الهندسة الوراثية. وهذا يعني أن النساء الحوامل ويتناولن أطعمة معدلة وراثيًا يمكن أن يعرضن أطفالهن للخطر من خلال تغيير التعبير الجيني. أحد أكبر المخاوف بشأن التحرير الجيني البشري هو أن العديد من العلماء يخشون أن تكون هذه العملية جهدًا واحدًا وفعلًا. هذا يعني أنك لن تتمكن من تغيير التعديلات التي تجريها بعد الانتهاء من العمل. لدينا علاقة تكافلية مع العالم من حولنا ، وهي بنية يصفها نيل تايسون دي جراس بأنها "مصنوعة من غبار النجوم".

يمكن أن يكون لإجراء تغييرات تطورية فورية تأثير مدمر على أنفسنا وكوكب الأرض بأكمله لأن ردود الفعل التحسسية قد تتطور تلقائيًا.

تتيح لنا مزايا وعيوب الهندسة الوراثية البشرية استكشاف إمكانية تحسين جنسنا البشري دون انتظار التطور للقيام بذلك نيابةً عنا. هذا يعني أن النتائج المحتملة مقنعة للغاية. يمكننا تزويد الأجيال القادمة بالعديد من الفوائد التي ليست ممكنة اليوم مع هذه التكنولوجيا.

من الضروري أيضًا تذكر أنه لا يوجد نظام تعديل جيني يوفر نتائج متسقة في كل مرة. احتمال حدوث خطأ هائل. إذا تمكن العلماء من فك الشفرة بحيث تصبح عملية فعالة ، فسنظل بحاجة إلى التعامل مع مشكلات الفرصة التي من شأنها أن تجعل هذا الخيار متاحًا للأثرياء أكثر من أي شخص آخر.

المزايا مقنعة ومفعمة بالأمل. يمكن أن تكون العيوب مرعبة بصراحة. لهذا السبب إذا وصلنا إلى النقطة التي يمكن أن تكون فيها التعديلات الجينية للإنسان ممكنة ، فيجب علينا المضي قدمًا بحذر للحد من المشكلات المحتملة التي قد تتطور مع هذه التكنولوجيا.

سيرة المؤلف
يتمتع كيث ميلر بخبرة تزيد عن 25 عامًا كرئيس تنفيذي ورجل أعمال متسلسل. كرجل أعمال ، أسس عدة شركات بملايين الدولارات. ككاتب ، تم ذكر عمل كيث في مجلة CIO ، و Workable ، و BizTech ، و The Charlotte Observer. إذا كان لديك أي أسئلة حول محتوى منشور المدونة هذا ، فيرجى إرسال رسالة إلى فريق تحرير المحتوى لدينا هنا.


كيف نعرف ما إذا كان الفيروس معدلاً بيولوجيًا؟

بمجرد ظهور فيروس كورونا في الأخبار ، ظهرت أيضًا التكهنات بأنه تم هندسته عن قصد ، نتيجة التجارب في أحد مختبرات ووهان العديدة. فكرة أن الفيروس ، سواء كان طبيعيًا أو مصممًا ، جاء من منشأة علمية ، دفعها بعض السياسيين. وبحسب ما ورد ضغط البيت الأبيض على وكالات التجسس للبحث في روابط المختبرات.

يتفق معظم العلماء ، استنادًا إلى علم الوراثة للفيروس ، على أنه ربما قفز من الحيوانات إلى البشر. في 30 أبريل ، أعلن مكتب الولايات المتحدة لمدير المخابرات الوطنية ، نيابة عن 17 منظمة مختلفة تشكل مجتمع المخابرات الأمريكية ، أن "فيروس Covid-19 لم يكن من صنع الإنسان أو معدل وراثيًا". قررت المنظمات مواصلة التحقيق في بديلين: التفسير الأكثر ترجيحًا بأن الفيروس قفز من حيوان إلى إنسان ، والاحتمال الأبعد أنه فيروس طبيعي تم إطلاقه في حادث معمل ، والذي لم يتم استبعاده حتى الآن.

لذا ، فإن قطاع التجسس في الولايات المتحدة "يتفق مع الإجماع العلمي الواسع" ، كما جاء في البيان ، على أن الفيروس لم يصنعه الناس. لكن كيف فعلت إنه توصل الناس إلى هذا الاستنتاج؟ في حين أن النطاق الكامل للتحقيق غير معروف ، قام أحد البرامج داخل مجتمع الاستخبارات ، FELIX ، بالتحقيق في الفرضية على وجه التحديد. كشف تحليل FELIX أن الفيروس لم يتم هندسته باستخدام تسلسلات جينية "أجنبية" ، مما يشير إلى أن SARS-CoV-2 ، الفيروس المسبب لـ Covid-19 ، لم يكن من صنع الإنسان أو هندسيًا باستخدام قطع من الكائنات الحية الأخرى.

لكن اكتشاف "الهندسة الحيوية" مهمة محفوفة بالمخاطر لأي كائن حي. مثلما توجد طرق عديدة لتحديد ما إذا كان الفيروس مصممًا هندسيًا ، هناك العديد من الطرق لهندسة الفيروس ، مما يؤدي إلى شد الحبل المستمر - والكثير من عدم اليقين.

يرمز F ELIX إلى البحث عن المؤشرات المرتبطة بالهندسة ، ويتم تشغيله بواسطة IARPA ، نشاط مشاريع البحث المتقدم للذكاء. تجري IARPA أبحاثًا عالية المخاطر وتطور تقنية الجيل التالي تحت إشراف مكتب مدير الاستخبارات الوطنية. في عام 2018 ، بدأ FELIX بتمويل ستة فرق خارجية لتطوير أدوات يمكنها اكتشاف بصمات الهندسة الحيوية. هذه العلامات الجينية هي مؤشرات واضحة على أن شخصًا ما عبث بجينوم الكائن الحي.

الجينوم هو القائمة الكاملة للقواعد الجينية التي يتكون منها الكائن الحي. في الحمض النووي ، هذه القواعد هي A و G و C و T في RNA ، وهي A و G و C و U. معًا ، تشكل "متواليات" ، والتي يمكن أن تشير إلى جميع الأحرف ، بالترتيب ، التي تصف كائنًا ، أو مجموعة فرعية أصغر.

داخل الجينوم ، يمكن أن تأخذ بصمات الهندسة عدة أشكال ، وفقًا لمدير برنامج FELIX ، David Markowitz ، دكتوراه. يمكن أن تظهر على أنها مادة وراثية أجنبية في تسلسل معين ، أو ازدواجية ، أو إدراج ، أو حذف القواعد.يقول إيزاك بلانت ، دكتوراه ، الذي عمل في FELIX كطالب دراسات عليا في جامعة هارفارد ، إن الأعلام الأخرى تتضمن تسلسلات معروفة بتشفير مقاومة المضادات الحيوية وتسلسلات قصيرة تسمى "الندوب" ، والتي "تُظهر حدوث تغيير في تسلسل الحمض النووي". لا توجد قائمة شاملة تمامًا "للتسلسلات الهندسية" مثل تلك التي يصفها النبات ، ولكن خدمات مثل Addgene ، التي توفر الأدوات الجزيئية لمعالجة الحمض النووي في المختبر ، تستضيف قواعد بيانات كبيرة.

يمكن لأدوات FELIX تحديد ما إذا كان شخص ما قد سرق IP البيولوجي من شخص آخر - مثل ظهور سلالة خميرة مخصصة من شركة واحدة في معمل شركة منافسة - والتحقيق في طبيعة الجراثيم الجديدة. في SARS-CoV-2 ، فيروس RNA ، حصل FELIX على أول اختبار كبير في العالم الحقيقي.

يقول ماركويتز: "أمضت [فرق] FELIX 18 شهرًا في تطوير النماذج الأولية العاملة لمنصات الكشف الهندسية الخاصة بهم". "لقد كانوا مستعدين للعمل على SARS-CoV-2 عندما ظهر تهديد الأمن البيولوجي لأول مرة."

وهكذا في يناير ، نشر فريق من MIT-Broad Foundry أدوات FELIX الخاصة به "لاختبار صحة القصص عبر الإنترنت التي تدعي أن SARS-CoV-2 تم ​​تصميمه في المختبر" ، وفقًا لموقع IARPA الإلكتروني. على الرغم من أن نتائج هذا الاختبار لم تكن علنية بالكامل ، إلا أن نافذة منبثقة على الصفحة تقول إن النظام قارن جينوم الفيروس بـ 58 مليون تسلسل جيني معروف - بما في ذلك "الجينومات من فيروسات قريبة وبعيدة الصلة". في غضون 10 دقائق ، حددت الأداة أن تركيب الفيروس يطابق تلك الموجودة في الفيروسات التاجية التي تحدث بشكل طبيعي بشكل أفضل من أي كائنات أخرى: "يشير هذا التحليل إلى أنه لم يتم هندسة أي تسلسلات من الأنواع الأجنبية في SARS-CoV-2" ، كتب IARPA.

يبدو نهائيا. "لكن هذا في الواقع لا يستبعد الهندسة" ، كما تقول فيليبا لينتزوس ، دكتوراه ، زميلة أبحاث أولى في كينجز كوليدج لندن تركز على الأمن البيولوجي. هذا يعني فقط أن الفيروس لم يتم تصميمه بطرق معينة.

رفض فريق MIT-Broad الذي عمل على SARS-CoV-2 إجراء مقابلة. لا يُعرف الكثير عن ما وراء الستار ، لكن الفرق الأخرى الممولة من FELIX كانت أكثر استعدادًا للمشاركة.

إريك يونغ ، دكتوراه ، يدرس هندسة الخميرة في معهد Worcester Polytechnic ، لكنه بدأ يفكر أكثر في الأمن البيولوجي عندما لاحظ أتباع السياسة وعلماء الأخلاق الحكوميين في مؤتمرات البيولوجيا التركيبية. كانوا قلقين بشأن الآثار المترتبة على القدرة على بناء كائنات مخصصة بسهولة.

يقول يونج: "ما نبتكره هنا هو أشياء ستكون عظيمة للحضارة ،" مثل تطوير أدوية جديدة. "ولكن ، كما أظهر تاريخ كل تقنية ، في كثير من الأحيان ، على مدار تاريخ البشرية ، تم إعادة توظيف تلك التطورات التكنولوجية للأسلحة." ويضيف أنه حتى الآن ، ليس لدينا أي أمثلة على شخص يستخدم البيولوجيا التركيبية لصنع سلاح معد للهندسة الحيوية.

الأداة التي عمل يونغ عليها في FELIX أولاً تسلسل الجينوم الكامل للكائن الحي. بعد ذلك ، يسلم هذه الرسائل إلى العالم مع التعليقات التوضيحية ، موضحًا الأجزاء الجينية ، إن وجدت ، التي يبدو أنه تم العبث بها. يتحقق من الهندسة من خلال مقارنة التسلسل بقائمة قياسية من تسلسلات هندسة الخميرة أو قائمة تسلسل مخصصة يقوم المستخدم بإدخالها. يقول يونج: "ستستخدم الإصدارات المستقبلية التعلم الآلي لتحديد تسلسل الحمض النووي على أنه مصمم هندسيًا دون الحاجة إلى قائمة بالأجزاء". في الوقت الحالي ، يعمل مع متواليات الخميرة.

تواجه Ginkgo Bioworks ، الحائزة على جائزة FELIX أخرى ، المشكلة باستخدام علم الأحياء الحسابي وقاعدة بياناتها الخاصة للتسلسلات الهندسية المعروفة. غالبًا ما تجلس الشركة على الجانب الآخر من المعادلة: تصميم وهندسة الكائنات الحية نفسها. "بالنسبة لهذا البرنامج وحده ، أنشأنا أكثر من 6 ملايين جينوم تمت محاكاته ومهندسًا يعكس مجموعة متنوعة من تقنيات الهندسة الوراثية وأنماط التصميم ، عبر مجموعة من الكائنات الحية التي اختارتها IARPA والمختبرات الوطنية" ، كما يقول جوشوا دن ، دكتوراه ، رئيس الشركة من التصميم.

"أردنا حقًا أن نكون المتسللين ذوي القبعات البيضاء على هذه الطاولة" ، يتابع دن. للاختراق بهذه الطريقة ، تستخدم Ginkgo عدة طرق مختلفة. أولاً ، يقارنون تسلسلًا بتسلسلات مرجعية طبيعية معروفة ، مثل MIT-Broad Foundry التي يبدو أنها فعلت لـ SARS-CoV-2. ثم يبحثون عن التوقيعات الهندسية المعروفة في نفس تسلسل الإدخال. مسار ثالث يحلل توزيع الأبجدية الجينية. أخيرًا ، تتدفق كل هذه المعلومات إلى محرك الاندماج الذي يعمل عليه الفريق لتقييم النتائج الثلاثة جميعها جنبًا إلى جنب للتوصل إلى استنتاج نهائي.

في مختبر Draper ، ركزت مجموعة FELIX بقيادة Kirsty McFarland ، الحاصلة على درجة الدكتوراه ، على جانب مختلف من الاكتشاف: كيفية انتقاء الكائنات الحية المهندسة من العينات البيئية المليئة بالحياة ، مثل التربة أو الماء. إنهم يطورون طرقًا منفصلة تهدف إلى تحديد نوعين من الهندسة الحيوية: تغيير غير معروف لكائن حي معروف ، وتغيير معروف أو مشتبه به إلى غير معروف الكائن الحي. يعتبر SARS-CoV-2 أحد مسببات الأمراض الجديدة ، ويقع ضمن الفئة الأخيرة.

الطريقة الأولى تعمل من خلال مقارنة الجينومات التي تجدها بقاعدة بيانات التسلسلات الجينية لها تتوقع لايجاد. يبحث الثاني عن تسلسل الاهتمام - أجزاء من التعليمات البرمجية التي قد تكون توقيعًا للهندسة - داخل جينومات كائنات غير معروفة سابقًا. حاليًا ، يمكن للطريقة الثانية اكتشاف كائن هندسي واحد من عينة تحتوي أيضًا على مليون ، أو ربما أكثر ، من الوحوش الطبيعية تمامًا.

في جامعة هارفارد ، يعمل فريق بقيادة إليزابيث ليبي ، حاصلة على درجة الدكتوراه ، على "جهاز استشعار حيوي": خلية مُهندَسة تستشعر الكائنات الحية الأخرى المُهندَسة. بطبيعة الحال ، بدأت مجموعة بوسطن برسم أساسيات المستشعر على منديل Dunkin 'Donuts. يقول ليبي: "يمكنه تفريغ أي حمض نووي قادم قريبًا". بعد ذلك ، يلتقط أي توقيعات الحمض النووي التي برمجوها مسبقًا للتعرف عليها ، ويعزز الإشارة ، ثم يضيء ليقول ، "فهمت ذلك!"

بالنسبة إلى FELIX ، فقد برمجوا جهاز الاستشعار البيولوجي للتفاعل مع التوقيعات الهندسية الشائعة. لكن التكنولوجيا قابلة للتطبيق على نطاق واسع. "ما نتخيله ، على الطريق ، هو إذا كنت تريد اكتشاف مسببات الأمراض في ، على سبيل المثال ، نظام معالجة الهواء أو سطح المستشفى أو مصدر المياه ، فيمكنك الحصول على خرطوشة يمكن التخلص منها وتستشعر بشكل سلبي طوال الوقت ،" يقول ليبي. إذا اكتشفت ما تسميه "الشيء المثير للاهتمام" - سواء كان ذلك تلميحًا هندسيًا أو فيروس كورونا أو تسلسلًا جينيًا آخر - تضيء الخرطوشة وترسل إشارة. تحقيق الإضاءة. في وباء مثل الذي نعيشه الآن ، يمكن أن تكون هذه التكنولوجيا مفيدة لمعرفة ما إذا كان العدو يكمن داخل مبنى مكتبك.

في شكلها الحالي ، تشترك هذه الأساليب إلى حد كبير في نفس القيد: فهي تعتمد على سجلات الكائنات الحية المعروفة ، أو التوقيعات الهندسية المعروفة. بمعنى آخر ، يحتاجون إلى كتالوج مرجعي للمقارنة. البيان على موقع IARPA يشير إلى أن MIT-Broad Foundry's يفعل ذلك أيضًا.

"لن تتمتع أبدًا بالقدرة الكاملة على اكتشاف شيء تمت هندسته."

وهنا تكمن المشكلة: في الوقت الحالي ، تعتمد معظم التحليلات على البيانات الحالية وعلى افتراضات حول الشخصيات الهندسية المتعددة. يقول بلانت: "كل من يحاول الهندسة يعرف تمامًا مثل الأشخاص الذين يحاولون اكتشاف الهندسة". "إذن لديك ، وظيفيا ، سباق تسلح. لن تتمتع أبدًا بالقدرة الكاملة على اكتشاف شيء تمت هندسته ".

استبعد تحليل SARS-CoV-2 الذي أجراه معهد MIT-Broad Foundry فكرة أن الفيروس قد تم تجميعه مع أجزاء الكائنات الحية الأخرى - وهي طريقة شائعة بين فرق FELIX. لكن الكثير من مسببات الأمراض لها جينومات لا تملأ قواعد البيانات. تقول ألينا تشان ، دكتوراه ، باحثة ما بعد الدكتوراه في معهد برود: "لا يمكنك التحكم في جميع الفيروسات التي تم اكتشافها ولكن لم يتم مشاركتها". وتقول إن العديد من العلماء "يستغرقون سنوات لنشر أعمالهم. يمكنني تخزين بعض البيانات لمدة 10 سنوات إذا أردت ذلك. لا يوجد قانون ".

على الرغم من أن مثل هذه التأخيرات طبيعية ، إلا أنها تعيق جهودًا مثل FELIX لأن بعض أدوات التنبيه الهندسي تعمل مثل كاشف الانتحال ، للتحقق مما إذا كان الكائن الحي يحتوي على نص مسروق. سينتقل المحتال الكسول فقط CTRL-C و CTRL-V فقرات كاملة: من السهل اكتشافها. يمكن أن يحدد الكاشف الأفضل أن شخصًا ما قام بقراءة كلمات قليلة. أ ممتاز الكاشف يمكن أن يخبرنا ما إذا كان المصطلح ورقة على غرار أ سليت مقال. تتطلب جميع أجهزة الكشف عن السرقة الأدبية ، مثل أجهزة الكشف الهندسية ، كتالوجًا قويًا للنصوص المنشورة. إذا تلاعب شخص ما بفيروس غير منشور وجده في البرية ، فسيكون من الصعب جدًا اكتشافه.

يستخدم النبات تشبيهًا مختلفًا لاكتشاف العبث على نطاق أوسع. يقول: "إن اكتشاف كائن مُعدّل هندسيًا يشبه محاولة اكتشاف ما إذا كانت كلمة ما قد تم اختراعها عن قصد". "للقيام بذلك بثقة تامة ، عليك أن تعرف كل الكلمات التي كانت موجودة في أي وقت مضى ، بالإضافة إلى جميع الكلمات التي يتم إنشاؤها حاليًا عن طريق الصدفة. هذا ، مثل اكتشاف كائن حي مُعدَّل بدقة تامة ، أمر مستحيل ". قد لا تكون جهود مثل FELIX مجهزة بالكامل لتحديد ما إذا كان الكائن الحي قد تم تصميمه أم لا.

سيكشف تحليل FELIX الحالي لـ SARS-CoV-2 عن عمل العلماء الذين وضعوا التسلسلات المعروفة للجمهور في مسببات الأمراض. مهندس بيولوجي أقل سوء حظ - أيا كان الكائن الحي الذي كانوا يحاولون الحصول عليه - يستخدم طريقة متسللة. يقول تشان: "إذا أردت التسلل إلى حدث متخفي ، فعليك أن تتنكر كشخص غير معروف ، على عكس وضع جوانب متعددة لأكثر المشاهير شهرة في العالم والدخول إلى الغرفة".

ما قدمه FELIX هو دليل على أن SARS-CoV-2 ليس مصنوعًا من عيون أحد المشاهير وآذان شخص آخر. وهي فرضية مفيدة يجب استبعادها. يقول جريجوري كوبلنتز ، دكتوراه ، أستاذ مشارك ومدير برنامج الدراسات العليا في الدفاع البيولوجي في جامعة جورج ميسون: "كان هذا تطبيقًا محدودًا لمجموعة أدوات".

حتى لو كان على FELIX إتقان اكتشاف الهندسة الوراثية ، فإن اكتشافاته ستثير أسئلة أكثر من الإجابات. في حالة تفشي مرض ما ، سيظل مسؤولو الاستخبارات والصحة يرغبون في معرفة مكان تصنيع الجرثومة ومن قام به ولماذا. يقول Koblentz: "هذا يتطلب المزيد من المعلومات" - ليس فقط من النوع التقني ولكن أيضًا من مجموعة متنوعة من المعلومات الاستخباراتية وإنفاذ القانون.

فيليكس لا يعالج هذه الأسئلة. لكنها تطرح أشياء مختلفة. في حين أن الهدف المعلن لـ FELIX هو زيادة الأمن البيولوجي ، فإن تقنيتها بالضرورة ذات استخدام مزدوج: الهجوم ، أيضًا ، وليس الدفاع فقط. إذا كنت تعرف كيفية اكتشاف الهندسة الحيوية ، فأنت تفهم نظريًا كيفية إخفاء نفسك. وبهذه الطريقة ، يمكن النظر إلى FELIX على أنه انعطاف سلبي للمجتمع الدولي ، يبث القدرة الهجومية دون انتهاك الاتفاقيات المتعلقة بالأسلحة البيولوجية. لم ترد IARPA على أسئلة حول الاستخدام المزدوج في الوقت المناسب للنشر.

برامج مثل FELIX ترسل رسالة ثانية إلى الكرة الأرضية أيضًا. يقول Koblentz: "[هذا البحث] مدفوع بهذا التصور القائل بأن انتشار التكنولوجيا الحيوية المتطورة بشكل متزايد يخلق تهديدات محتملة جديدة لسنا مستعدين لاكتشافها". هذه محاولة لمنع بيرل هاربور ، في محاولة لمنع هجوم مفاجئ آخر. فيليكس هو مجرد مثال واحد على ذلك.

بعبارة أخرى ، مع هذه البرامج ، تخبر الولايات المتحدة العالم بأنها تعتقد أن التهديدات البيولوجية يمكن أن تشكل خطرًا واضحًا وقائمًا. يعتقد Lentzos أن هذا المعنى يمكن أن يقود البلدان الأخرى إلى المزيد من مسارات البحث المسببة للأمراض ، لتجنب التخلف عن الركب. تقول: "بينما تحاول حماية نفسك فقط ، فإنك في الواقع تخلق التهديد".


مطالبات معدل الاسترداد

لقد رأينا حججًا ضد لقاح Covid-19 تمت مشاركتها عبر وسائل التواصل الاجتماعي تسأل لماذا نحتاج إلى لقاح واحد على الإطلاق إذا كانت فرص الوفاة من الفيروس ضئيلة للغاية.

وضع ميم شاركه أشخاص يعارضون التطعيم معدل الشفاء من المرض عند 99.97٪ واقترحوا أن الحصول على Covid-19 يعد خيارًا أكثر أمانًا من أخذ اللقاح.

بادئ ذي بدء ، فإن الرقم المشار إليه في الميم باسم & quotrecovery rate & quot - مما يعني أن هؤلاء هم الأشخاص الذين أصيبوا بالفيروس ونجوا - غير صحيح.

يقول جيسون أوك ، كبير الإحصائيين بجامعة أكسفورد ، إن حوالي 99.0٪ من الأشخاص الذين أصيبوا بكوفيد ينجون منه.

لذلك سيموت حوالي 100 من كل 10000 - أعلى بكثير من ثلاثة من كل 10000 ، كما هو مقترح في الميم.

ومع ذلك ، يضيف السيد Oke أنه & quot في جميع الحالات ، فإن المخاطر تعتمد إلى حد كبير على العمر ولا تأخذ في الاعتبار المراضة قصيرة وطويلة الأجل من Covid-19 & quot.

الأمر لا يتعلق فقط بالبقاء على قيد الحياة. مقابل كل شخص يموت ، هناك آخرون يعيشون من خلاله ولكنهم يخضعون لرعاية طبية مكثفة ، وأولئك الذين يعانون من آثار صحية طويلة الأمد.

يمكن أن يساهم ذلك في خدمة صحية مثقلة بمرضى كوفيد ، تتنافس مع موارد المستشفى المحدودة لعلاج المرضى الذين يعانون من أمراض وإصابات أخرى.

يقول البروفيسور ليام سميث من كلية لندن للصحة والطب الاستوائي ، إن التركيز على معدل الوفيات الإجمالي ، أو تفكيك أخذ لقاح لفعل فردي ، يخطئ الهدف من التطعيمات. ويقول إنه يجب أن يُنظر إليه على أنه جهد من جانب المجتمع لحماية الآخرين.

& quot في المملكة المتحدة ، الجزء الأسوأ من الوباء ، وسبب الإغلاق ، هو أن الخدمات الصحية ستكون مرهقة. المجموعات الضعيفة مثل كبار السن والمرضى في دور الرعاية لديهم فرصة أكبر للإصابة بمرض شديد إذا أصيبوا بالفيروس.

شارك في التغطية كريس برامويل وأولغا روبنسون وماريانا سبرينغ


كيف تساعدنا التكنولوجيا الحيوية؟

توضح صور الأقمار الصناعية التغييرات الهائلة التي أحدثتها البشرية على سطح الأرض: الغابات التي تم تطهيرها ، والسدود والخزانات الضخمة ، وملايين الأميال من الطرق. إذا تمكنا من التقاط صور من نوع الأقمار الصناعية للعالم المجهري ، فلن يكون تأثير التكنولوجيا الحيوية أقل وضوحًا. تأتي غالبية الطعام الذي نتناوله من نباتات مُهندَسة ، والتي يتم تعديلها - إما عن طريق التكنولوجيا الحديثة أو عن طريق الاختيار الاصطناعي التقليدي - لتنمو بدون مبيدات حشرية ، أو تتطلب عددًا أقل من العناصر الغذائية ، أو لتحمل المناخ سريع التغير. استبدل المصنعون المكونات القائمة على البترول بالمواد الحيوية في العديد من السلع الاستهلاكية ، مثل البلاستيك ومستحضرات التجميل والوقود. منظف ​​الغسيل الخاص بك؟ يكاد يكون من المؤكد أنها تحتوي على التكنولوجيا الحيوية. وكذلك الحال بالنسبة لجميع ملابسك القطنية تقريبًا.

لكن ربما يكون أكبر تطبيق للتكنولوجيا الحيوية في صحة الإنسان. التكنولوجيا الحيوية موجودة في حياتنا حتى قبل أن نولد ، من المساعدة في الخصوبة إلى فحص ما قبل الولادة إلى اختبار الحمل المنزلي. يتبعنا خلال مرحلة الطفولة ، بالتطعيمات والمضادات الحيوية ، وكلاهما أدى إلى تحسن كبير في متوسط ​​العمر المتوقع. التكنولوجيا الحيوية وراء الأدوية الرائجة لعلاج السرطان وأمراض القلب ، ويتم نشرها في أحدث الأبحاث لعلاج مرض الزهايمر وعكس الشيخوخة. يعتقد العلماء الذين يقفون وراء التقنية المسماة CRISPR / Cas9 أنها قد تكون المفتاح لتعديل الحمض النووي بأمان من أجل علاج الأمراض الوراثية. وتراهن إحدى الشركات على أن قوائم انتظار زراعة الأعضاء يمكن القضاء عليها عن طريق زراعة الأعضاء البشرية في الخنازير الكيميرية.


المواد المستوحاة بيولوجيا والجزيئات الحيوية

J. Rnjak-Kovacina ،. كما. وايس ، في المواد الحيوية الشاملة II ، 2017

2.18.2.3 الهندسة الوراثية لـ ELRs

إن استخدام تقنيات الهندسة الوراثية لإنتاج هذه البوليمرات كبروتينات مؤتلفة له مزايا عديدة على نظيراتها الاصطناعية. تسمح هذه التقنيات بالتحكم الدقيق في تسلسل ELR وطول السلسلة ، وبناء بوليمرات جديدة ذات سمات فيزيائية وميكانيكية و / أو بيولوجية ، مثل الاختلافات في الطي ، والتفاعلات المتسلسلة داخل بنية البروتين ، واستجابة درجة الحرارة أو الأس الهيدروجيني [96،99].

يعد تصميم استراتيجية مناسبة على مستوى النوكليوتيدات أمرًا بالغ الأهمية للتخليق الفعال لتسلسل تشفير البروتين وإنتاج منتج بروتيني موحد بجودة وعائد مثاليين. يتضمن التخليق الحيوي لأي بروتين صناعي بشكل عام ما يلي: (1) بناء الجين الاصطناعي الذي يشفر البروتين المهم في البلازميد مع التحكم في النسخ (2) استنساخ الجين المؤتلف مع العناصر التنظيمية النسخية الضرورية في الخلايا المختصة ( 3) فحص البلازميدات المحتوية على النسخ المرغوبة والتحقق من تسلسل الحمض النووي الخاص بها (4) تحويل البلازميدات المختارة إلى خلايا مضيفة مؤهلة للتعبير (5) نمو الأحجام المناسبة من الخلايا المضيفة وتحريض التعبير البروتيني و (6) تنقية بروتين الفائدة من الخلايا المحللة [100].

عادةً ما تُستخدم تقنيات البيولوجيا الجزيئية لربط أجزاء الحمض النووي المونومر ذاتيًا في عملية قليلة القلة تعتمد على مقاربات قائمة على إنزيم التقييد عند تصميم الجينات التي تشفر المؤتلفات المتكررة. في هذه الحالة ، يجب أن تكون أجزاء المونومر قليلة العدد في اتجاه "رأس إلى ذيل" ويمكن أن تكون إما غير ملحومة بالتسلسل أو يمكن أن تحتوي على روابط متداخلة بين التكرارات المرغوبة. يمكن تصنيف مناهج قليلة القلة على أنها: (1) تكرارية ، حيث يتم أوليجومر جزء من الحمض النووي في سلسلة من الخطوات الفردية المنتظمة ، كل منها يمتد أوليغومر بمقدار وحدة واحدة من جين المونومر (2) طريقة عشوائية أو "تسلسل" ، "حيث يتم تحويل عدد غير متحكم به من مقاطع DNA المونومر في خطوة واحدة لإنشاء مجموعة من الحيوانات المستنسخة قليلة العدد بأطوال مختلفة ، وأخيراً ، (3) الربط الاتجاهي العودي (RDL) ، وهي طريقة بديلة يتم فيها تقييد مقاطع الحمض النووي بنوعين مختلفين يتم ربط المواقع المحيطة بالإدراج في خطوات متسلسلة ، مع نمو طول الأجزاء المربوطة هندسيًا في كل خطوة. هذا النهج مناسب لتركيب عديد ببتيدات متكررة بطول سلسلة محدد ومحدَّد مسبقًا لأنه يربط بسلاسة بين إدخالين أحاديين ويزيل أيضًا مواقع التقييد الموضوعة في أي من طرفي الجين الثنائي [89101].


هل الوعي صفة أساسية للكون؟

لطالما حاول العلماء فهم الوعي البشري & # 8212 "الأشياء" الذاتية للأفكار والأحاسيس داخل عقولنا. كان هناك افتراض أن الوعي ينتج عن أدمغتنا ، وأنه من أجل فهمه ، نحتاج فقط إلى معرفة كيفية عمل الدماغ. لكن هذا الافتراض يثير تساؤلات. بصرف النظر عن حقيقة أن عقودًا من البحث والتنظير لم تسلط أي ضوء مهم على هذه القضية ، هناك بعض التناقضات الغريبة بين الوعي ونشاط الدماغ.

يجادل العلماء بأن الوعي هو صفة أساسية للكون. رصيد الصورة: NASA / ESA / JPL-Caltech / STScI / Sci-News.com.

كما أشار عالم الأعصاب جوليو تونوني ، فإن خلايا الدماغ تطلق النار بعيدًا في بعض حالات اللاوعي (مثل النوم العميق) كما تفعل في حالة اليقظة.

في بعض أجزاء الدماغ ، يمكنك تحديد الخلايا العصبية المرتبطة بالتجربة الواعية ، بينما لا يبدو أن للخلايا العصبية الأخرى أي تأثير عليها.

هناك أيضًا حالات ذات مستوى منخفض جدًا من نشاط الدماغ (مثل أثناء بعض تجارب الاقتراب من الموت والغيبوبة) حيث قد لا يستمر الوعي فحسب ، بل يصبح أكثر كثافة.

إذا كنت تحمل دماغًا بشريًا في يدك ، فستجده عبارة عن كتلة مندي من المادة الرمادية ، مثل المعجون ، ويزن حوالي 1.3 كجم. كيف يمكن أن تؤدي هذه الأشياء الرمادية المبللة إلى ثراء وعمق تجربتك الواعية؟ يُعرف هذا باسم "المشكلة الصعبة" للوعي.

نتيجة لذلك ، رفض العديد من الفلاسفة البارزين (مثل ديفيد تشالمرز وتوماس ناجل) وعلماء مثل كريستوف كوخ وتونوني فكرة أن الوعي ينتج بشكل مباشر عن طريق عمليات الدماغ. لقد تحولوا إلى وجهة نظر بديلة مفادها أنها في الواقع صفة أساسية للكون.

قد يبدو هذا بعيد المنال ، لكن فكر في "الأساسيات" الأخرى في الكون التي نأخذها كأمر مسلم به ، مثل الجاذبية والكتلة. سيكون للوعي نفس الوضع مثل هؤلاء.

التفسيرات الأساسية

أحد الأسباب التي تجعلني أؤيد هذا النهج هو أن فكرة الوعي كجودة أساسية تقدم حلولًا أنيقة للعديد من المشكلات التي يصعب شرحها باستخدام النموذج العلمي القياسي.

أولاً ، يمكن أن يفسر العلاقة بين الدماغ والوعي. لا ينتج الدماغ الوعي ، ولكنه يعمل كنوع من المستقبل الذي "يلتقط" الوعي الأساسي الذي يحيط بنا ، و "ينقله" إلى كياننا.

نظرًا لأن دماغ الإنسان معقد جدًا ومعقد ، فإنه قادر على استقبال ونقل الوعي بطريقة مكثفة ومعقدة للغاية ، بحيث نكون (على الأرجح) أكثر وعياً بشكل مكثف واتساع من معظم الحيوانات الأخرى.

إحدى الحجج التي تدل على افتراض أن الدماغ ينتج الوعي هي أنه في حالة تلف الدماغ ، فإن الوعي يضعف أو يتغير. ومع ذلك ، فإن هذا لا يبطل فكرة أن الدماغ قد يكون مستقبلًا ومرسلًا للوعي. لا ينتج الراديو الموسيقى التي تأتي من خلاله ، ولكن في حالة تلفه ، ستضعف قدرته على نقل الموسيقى.

يمكن أيضًا تفسير لغز الإيثار. إذا كان البشر ، كما يعتقد العديد من العلماء ، مجرد آلات وراثية ، يهتمون فقط ببقاء وانتشار جيناتنا ، فمن الصعب تفسير الإيثار.

من المنطقي بالنسبة لنا أن نكون إيثارًا للأشخاص الذين يرتبطون بنا ارتباطًا وثيقًا وراثيًا ، ولكن ليس كثيرًا بالغرباء أو بأفراد من أنواع مختلفة. في الحالات الأخيرة ، من وجهة النظر التقليدية ، يجب أن يكون هناك بعض الفوائد لنا ، حتى لو لم نكن على علم بذلك.

ربما يجعلنا اللطف نشعر بالرضا عن أنفسنا ، أو يثير إعجاب الآخرين ، أو يشجع الناس على أن يكونوا لطفاء معنا في المقابل.

لكن يبدو أن هذه التفسيرات غير قادرة على تفسير النطاق الكامل والعمق للإيثار البشري. إذا كنا أنانيون في الأساس ، فلماذا نكون مستعدين للمخاطرة بحياتنا من أجل الآخرين؟ غالبًا ما يكون الإيثار فوريًا وعفويًا ، لا سيما في حالات الأزمات ، كما لو كان غريزيًا بعمق.

من منظور "روحي" (الذي يرى الوعي على أنه أساسي) ، من السهل تفسير الإيثار. إنه مرتبط بالتعاطف.

يعني الوعي الأساسي المشترك بين البشر أنه من الممكن لنا أن نشعر بمعاناة الآخرين وأن نستجيب لأفعال الإيثار. نظرًا لأننا نشارك الوعي الأساسي مع الأنواع الأخرى أيضًا ، فمن الممكن أن نشعر بالتعاطف مع & # 8212 وأن نتصرف بإيثار تجاه & # 8212 أيضًا.

أحد مجالات اهتمامي الرئيسية كطبيب نفساني هو ما أسميه "تجارب اليقظة" ، عندما يتكثف الوعي البشري ويتوسع ونختبر إحساسًا بالوحدة مع البشر الآخرين أو الطبيعة أو العالم ككل.

أرى تجارب اليقظة على أنها مواجهات مع الوعي الأساسي ، حيث نشعر بوجودها في كل شيء من حولنا ، بما في ذلك أنفسنا. نختبر شعورًا بالوحدة لأن الوحدة هي الحقيقة الأساسية للأشياء.

يكافح العلم التقليدي أيضًا لشرح التأثير القوي للنية والمعتقدات العقلية على الجسم (كما يتضح من تأثير الدواء الوهمي وتأثيرات الألم المخدرة للتنويم المغناطيسي). إذا كان العقل مجرد نتيجة ثانوية للمادة ، فلا ينبغي أن يكون قادرًا على التأثير بشكل عميق على شكل وعمل الجسد.

قد يكون هذا بمثابة قول أن الصور على شاشة الكمبيوتر يمكن أن تغير البرامج أو الأجهزة داخل الكمبيوتر. لكن هذه التأثيرات يمكن فهمها إذا افترضنا أن العقل أكثر جوهرية من مادة الجسد ، وهو تعبير أكثر دقة وأكمل عن الوعي الأساسي. نتيجة لذلك ، لديها القدرة على تغيير أداء الجسم.

أعتقد أن فكرة الوعي كصفة أساسية للكون لها وزن كبير. كما أشرت في كتابي العلوم الروحية، قد يكون أفضل طريقة لفهم العالم ليس من خلال العلم أو الروحانية وحدها & # 8212 ولكن من خلال نهج يجمع بينهما.

ستيف تايلور. 2018. العلوم الروحية: لماذا يحتاج العلم إلى الروحانيات لفهم العالم. واتكينز للنشر ، ISBN: 1786781581

المؤلف: ستيف تايلور ، محاضر أول في علم النفس في جامعة ليدز بيكيت.


هل من الممكن تغيير البشر وراثيا لرؤية أجزاء من الأشعة تحت الحمراء؟ - مادة الاحياء

منذ يوليو 2002 ، كان مجلس الرئيس لأخلاقيات البيولوجيا يستكشف مجموعة متنوعة من التقنيات الطبية الحيوية ، الحالية والمتوقعة ، التي توفر صلاحيات قابلة للاستخدام لأغراض تتجاوز علاج المرض والإعاقة. بمساعدة المقدمين الخارجيين ، أخذنا في الاعتبار: العقاقير ونقل الجينات التي يمكن أن تعزز الأداء الرياضي (فريدمان) الوسائل الوراثية لزيادة قوة العضلات وحيويتها (سويني) الأدوية ذات التأثير النفساني التي يمكن أن تغير الحالة المزاجية أو الذاكرة أو السلوك (كرامر ، إليوت ، ماكجو ، Schacter ، Diller) تقنيات التحكم في جنس الأطفال (هاني) الوراثية والوسائل الأخرى لتأخير الشيخوخة وزيادة عمر الإنسان (أوستاد ، أولشانسكي) وآفاق التعزيز الجيني من خلال التشخيص الجيني والاختيار ، الجسدية والجنينية والخط الجرثومي (كولينز ، شاتن).

بالإضافة إلى ذلك ، فقد أجرينا العديد من المناقشات فيما بيننا حول القضايا الأخلاقية التي أثارتها أي وكل الجهود المبذولة في مثل هذا "التعزيز" ، وكان آخرها بمساعدة ورقة مناقشة أعدها مايكل ساندل. يتم كتابة العديد من الموضوعات الفردية من قبل موظفي المجلس كدراسات حالة ، وستتم مناقشة أولى أوراق عمل الموظفين هذه ، "الجوانب الأخلاقية للتحكم بالجنس" في اجتماع يناير.

هذه الورقة ، المسودة الأولى (والأكثر صرامة إلى حد ما) التي تم تقديمها للتو كمحاضرة عامة ، 1 هي محاولة لتقديم نظرة عامة شاملة عن مجال البحث هذا ولتحديد وتنظيم بعض ما يبدو لي أنه مخاوف أخلاقية أكثر صلة. لم يسمح لي الوقت بتكييف العرض بشكل أكثر دقة مع مضمون (وأسلوب) مداولات المجلس. ومع ذلك ، كانت المحاضرة مستوحاة من عملنا وتم إجراؤها كمحاولة أولى لتوضيح تفكيري الخاص حول هذا الموضوع ، في خدمة أيضًا وخاصة فيما يتعلق بالنهوض بعمل المجلس. تفتح الورقة العديد من الأسئلة التي تم تطويرها بشكل صحيح وهي محاولة أولى إلى حد كبير ، تم تقديمها بأمل مزدوج أنها قد تكون مفيدة وأن انتقاداتك ستعزز فهمي. بعد مقدمة توضح التضاريس وتعرض أسبابًا لضرورة إجراء مسح لها ، توجد أقسام حول المصطلحات وبعض الاعتراضات الواضحة ولكنها أقل جوهرية ، تليها الأقسام الثلاثة التي أود أن أقترحها تستحق المزيد من الاهتمام: موقف الإتقان "غير طبيعي" "يعني نهايات مشكوك فيها. (في الجزء الأول ، أقدم ردًا جزئيًا على مايكل ساندل). سأترك الورقة في شكل محاضرة.

بما أن هذه السنة الجديدة ، اسمحوا لي أن أبدأ بتقديم نخب للعلوم الطبية الحيوية والتكنولوجيا الحيوية: أتمنى أن يعيشوا ويكونوا بصحة جيدة. وليستمر أبناؤنا وأحفادنا في جني ثمارهم اللذيذة & # 150 ولكن دون الخضوع لوعودهم المغرية بمستقبل مثالي أفضل من البشر ، حيث سنكون جميعًا آلهة ، دائم الشباب وهناء.

كما يقدر الجميع تقريبًا ، نحن نعيش بالقرب من بداية العصر الذهبي للتكنولوجيا الحيوية. بالنسبة للجزء الأكبر ، يجب أن نكون سعداء للغاية لأننا نفعل ذلك. نحن وأصدقاؤنا وأحباؤنا في كثير من الأحيان مستفيدون من علاجاته من الأمراض وإطالة العمر وتخفيف المعاناة النفسية والجسدية. يجب أن نكون ممتنين للغاية على هدايا البراعة والذكاء البشريين وعلى الجهود المخلصة للعلماء والأطباء ورجال الأعمال الذين استخدموا هذه الهدايا لجعل هذه الفوائد ممكنة. ومع الأخذ في الاعتبار أن علم الأحياء الحديث يدخل مرحلة البلوغ ، نشك في أننا لم نر شيئًا بعد.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه النعم ، الحالية والمتوقعة ، فقد رأينا أيضًا أكثر من كافية لتجعلنا قلقين واهتمين. لأننا ندرك أن القوى التي أتاحتها العلوم الطبية الحيوية يمكن استخدامها لأغراض غير علاجية ، والتي تخدم غايات تتراوح من التافهة والمقلقة إلى الهجومية والضارة. تتوفر هذه القوى كأدوات للإرهاب البيولوجي (على سبيل المثال ، البكتيريا المقاومة للأدوية المعدلة وراثيًا ، أو الأدوية التي تمحو الذاكرة) كعوامل للرقابة الاجتماعية (على سبيل المثال ، الأدوية لترويض المشاغبين ، أو حاصرات الخصوبة لمتلقي الرعاية الاجتماعية) وكوسيلة لمحاولة لتحسين أو تحسين أجسامنا وعقولنا وعقول أطفالنا (على سبيل المثال ، العضلات الخارقة المعدلة وراثيًا ، أو الأدوية لتحسين الذاكرة). توقعًا للتهديدات المحتملة لأمننا وحريتنا وحتى إنسانيتنا ، يشعر الكثير من الناس بقلق متزايد بشأن المكان الذي قد تأخذنا إليه التكنولوجيا الحيوية. نحن قلقون بشأن ما قد يفعله الآخرون بنا ، ولكن أيضًا بشأن ما قد نفعله بأنفسنا. نحن قلقون من أن مجتمعنا قد يتضرر وأننا قد يتضاءل ، في الواقع ، بطرق يمكن أن تقوض أعلى وأغنى إمكانيات الحياة البشرية.

في هذه المحاضرة ، أريد أن أناقش فقط آخر هذه الاحتمالات المقلقة وأكثرها إغراءً & # 150 ، استخدام القوى التقنية الحيوية لمتابعة "الكمال" ، في الجسد والعقل. أفعل ذلك جزئيًا لأنه الموضوع الأكثر إهمالًا في أخلاقيات البيولوجيا العامة والمهنية ، ومع ذلك أعتقد أنه المصدر الأعمق للقلق العام ، المتمثل في القلق بشأن "الرجل يلعب دور الله" ، أو حول العالم الجديد الشجاع أو "المنشور" -مستقبل الإنسان ". إنه يثير أكثر الأسئلة أهمية في الأخلاقيات الحيوية ، ويتطرق إلى غايات وأهداف المشروع الطبي الحيوي ، وطبيعة ومعنى ازدهار الإنسان ، والتهديد الجوهري بنزع الصفة الإنسانية (أو الوعد بإضفاء الطابع الإنساني الفائق). إنه يفرض الانتباه إلى ما يعنيهيكون إنسان وأن يكون نشطًا كإنسان. ويخرجنا من انشغالنا الضيق بـ "قضايا الحياة" للإجهاض أو تدمير الأجنة ، على الرغم من أهميتها ، للتعامل مع ما هو جديد حقًا ومثير للقلق في ثورة التكنولوجيا الحيوية: ليس القوة القديمة الفجة لقتل المخلوق المصنوع في صورة الله ، ولكن القوة المتطورة المستندة إلى العلم لإعادة صنعه بعد تخيلاتنا.

من المؤكد أن هذا موضوع صعب للغاية ولا علاقة له بشكل واضح بمناقشة السياسة العامة الحالية. بالمقارنة مع القضايا المعاصرة الأخرى في أخلاقيات علم الأحياء ، تبدو الأسئلة المتعلقة بتحسين التكنولوجيا الحيوية مجردة ، بعيدة ، وفلسفية للغاية ، وغير صالحة للعمل السياسي أو غيره. المخاوف التي تثيرها هي أيضًا معقدة وغير مكتملة ، ويصعب صياغتها بعبارات عامة ، خاصة وأن السلطات المختلفة القائمة على التكنولوجيا تثير أسئلة أخلاقية واجتماعية مختلفة. أخيرًا ، يبدو أن إزعاج المرء لنفسه بشأن هذا الاحتمال شبه المستقبلي الذي يثير اهتمام الأمريكيين الأثرياء ثمينًا وذو لمسة من الانغماس في الذات ، نظرًا لأننا نعيش في عالم يموت فيه الملايين سنويًا بسبب الملاريا والإيدز وسوء التغذية بسبب العوز ( جزئيًا) للتقنيات الحيوية الأساسية ، ويفتقر العديد من زملائنا الأمريكيين إلى الرعاية الصحية الأساسية. ومع ذلك ، فإن هذا الدفع نحو الكمال المهندسة الحيوية يذهلني كموجة المستقبل ، موجة ستتسلل إلينا قبل أن نعرفها ، وإذا لم نتوخى الحذر ، فقم بتجتاحنا وجرنا إلى أسفل. يمكننا أن نرى بالفعل كيف أن المكاسب الأخيرة في الصحة وطول العمر لم تنتج الرضا بل زيادة الشهية للمزيد. ومن الاتجاهات الحديثة في إضفاء الطابع الطبي على الطب النفسي ودراسة العقل ، يبدو واضحًا أن الاكتشافات الجديدة المتوقعة حول طريقة عمل النفس والأساس البيولوجي للسلوك ستزيد بشكل كبير من القدرة على التغيير والإغراء لتحسينها. . إلى جانب ذلك ، القرارات السياسية التي نتخذها اليوم & # 150 ، على سبيل المثال ، ما يجب القيام به بشأن استنساخ البشر أو اختيار الجنس والاختيار الجيني للأجنة ، أو ما إذا كنت تريد الشعور بالراحة عند وصف الأدوية المؤثرات العقلية للأطفال في سن 3 سنوات ، أو كيفية متابعة البحث بقوة في بيولوجيا الشيخوخة & # 150 سيشكل عالم المستقبل للأشخاص الذين لم يختاروا العيش في ظل إمكانيات البحث عن المدينة الفاضلة. الأمر متروك لنا الآن للبدء في التفكير في هذه الأمور.

ما هي بالضبط الصلاحيات التي أتحدث عنها؟ ما نوع التقنيات التي تجعلها ممكنة؟ ما هي أنواع الغايات التي من المحتمل أن تخدمها؟ متى تكون متاحة؟ إنها قوى تؤثر على قدرات وأنشطة جسم الإنسان ، قوى تؤثر على قدرات وأنشطة العقل أو الروح ، والقوى التي تؤثر على شكل دورة حياة الإنسان ، في كلا الطرفين وفيما بينهما. لدينا بالفعل صلاحيات لمنع الخصوبة وتعزيزها لبدء الحياة في المختبر لفحص جيناتنا ، سواء كنا بالغين أو كأجنة ، واختيار (أو رفض) الحياة الناشئة على أساس المعايير الجينية لإدخال جينات جديدة في أجزاء مختلفة من الجسم البالغ ، وفي يوم ما قريبًا أيضًا إلى الأمشاج والأجنة لتعزيز أداء العضلات والقدرة على التحمل لاستبدال أجزاء الجسم بأعضاء طبيعية أو ميكانيكية ، وربما قريبًا ، لتوصيل أنفسنا باستخدام رقائق الكمبيوتر المزروعة في الجسم والدماغ لتغيير الذاكرة والمزاج ، والاهتمام من خلال العقاقير ذات التأثير النفساني وإطالة ليس فقط متوسط ​​العمر المتوقع ولكن أيضًا لإطالة الحد الأقصى لمتوسط ​​العمر المتوقع للإنسان. إن تقنيات تغيير قدراتنا الأصلية هي في الأساس تقنيات الفحص الجيني وأدوية الهندسة الوراثية ، وخاصة الأدوية ذات التأثير النفساني والقدرة على استبدال أجزاء الجسم أو إدخال أجزاء جديدة. تم إثبات توفر بعض هذه القدرات ، باستخدام هذه التقنيات ، فقط مع الحيوانات ولكن البعض الآخر قيد الاستخدام بالفعل في البشر.

من الجدير بالذكر أن هذه القوى لم يتم تطويرها لغرض إنتاج كائنات كاملة أو ما بعد البشر. لقد تم إنتاجها إلى حد كبير لغرض الوقاية من الأمراض وعلاجها وعكس الإعاقات. حتى الاحتمال الغريب للتفاعل بين الآلة والدماغ والأجهزة المزروعة بتقنية النانو يبدأ بجهود علاجية لتمكين المكفوفين من الرؤية والصم من السمع. ومع ذلك ، فإن جوانب "الاستخدام المزدوج" لمعظم هذه الصلاحيات ، التي شجعها الدافع البشري الذي لا يقهر نحو "التحسين" والمصالح التجارية التي ترى فرصًا في السوق للاستخدامات غير العلاجية ، تعني أنه يجب علينا ألا نرغب في النوم بحقيقة أن لم يكن منشئو هذه القوى أصدقاء لعالم جديد شجاع. مرة واحدة هنا ، يمكن أن تنتج التقنيات والقوى رغبات حيث لم تكن موجودة من قبل ، وغالبًا ما تذهب الأشياء إلى حيث لم يقصدها أحد على الإطلاق.

كيف ننظم تأملاتنا؟ يجب على المرء أن يقاوم إغراء البدء بالتقنيات الجديدة أو حتى بقدرات التدخل التي تجعلها ممكنة. إن القيام بذلك ينطوي على مخاطر فقدان الاستيراد البشري وأهمية التعهدات. من الأفضل أن نبدأ بالغايات المحتملة التي من المقرر أن تخدمها هذه القوى والتقنيات: أجساد دائمة العمر ، أرواح سعيدة ، أطفال أفضل ، مجتمع أكثر سلامًا وتعاونًا ، إلخ. في هذا الحديث ، سأترك جانبًا السعي وراء الأطفال الأمثل أو أفضل المواطنين ، للتركيز على الأهداف الشخصية البحتة لتحسين الذات ، لتلك الجهود للحفاظ على حيوية الجسد وزيادتها وتعزيز سعادة الروح. يمكن القول إن هذه الأهداف هي الأقل إثارة للجدل والأكثر استمرارية مع أهداف الطب والطب النفسي الحديث (صحة أفضل وراحة البال) والأكثر جاذبية لمعظم المستهلكين المحتملين وربما في الواقع بالنسبة لمعظمنا. ربما يجدر بنا أن نتذكر أن هذه الأهداف ، الآن في عالم الاحتمالات ، هي التي حركت مؤسسي العلم الحديث العظماء: أجساد صحية خالية من العيوب ، وأرواح غير متضاربة وراضية ، والتحرر من ضعفات العمر ، ربما إلى أجل غير مسمى.

لجعل آفاق تحقيق هذه الأهداف أكثر واقعية ، أقدم لك بعض الابتكارات التكنولوجية التي يمكن أن تخدم الأغراض بدرجات متفاوتة. فيما يتعلق بالسعي وراء "الأجسام الدائمة" ، يمكننا استبدال الأجزاء البالية ، ويمكننا تحسين الأجزاء الطبيعية والصحية ، وبشكل أكثر جذرية ، يمكننا أن نحاول إعاقة أو إيقاف عملية الشيخوخة البيولوجية بأكملها. فيما يتعلق بالأول ، يرجى أن تضع في اعتبارك زراعة الأعضاء وآفاق الطب التجديدي حيث يتم استبدال الأنسجة المتحللة بأخرى جديدة منتجة من الخلايا الجذعية. فيما يتعلق بالثاني ، ضع في اعتبارك التعديل الجيني الدقيق للعضلات ، من خلال حقنة واحدة من جين عامل النمو ، الذي يحافظ على العضلات المحولة كاملة وقوية وخالية من التدهور المرتبط بالعمر (القوى المستخدمة بالفعل لإنتاج فأر قوي وفئران فائقة ، وسرعان ما سيكون متاحًا لعلاج ضمور العضلات وضعف العضلات لدى كبار السن ، ولكنه أيضًا يهم مدربي كرة القدم وجحافل الأشخاص الذين يقضون ساعتين يوميًا في ضخ الحديد ونحت "عضلات البطن"). وفيما يتعلق بالآخر ، ضع في اعتبارك الاكتشافات الحديثة في علم الوراثة للشيخوخة التي أظهرت كيف يمكن زيادة الحد الأقصى لعمر الديدان والذباب مرتين وثلاثة أضعاف عن طريق التغييرات في جين واحد ، وهو جين معروف الآن باسم موجودة أيضًا في الثدييات.

فيما يتعلق بالسعي وراء "النفوس السعيدة" ، يمكننا القضاء على الضيق النفسي ، ويمكننا إنتاج حالات من النشوة العابرة ، ويمكننا تصميم ظروف أكثر ديمومة من البهجة والتفاؤل والرضا. وفقًا لذلك ، يرجى أن تضع في اعتبارك أن الأدوية المتاحة الآن ، والتي تُعطى على الفور في وقت تكوين الذاكرة ، تخفف بشكل ملحوظ المحتوى العاطفي المؤلم للذكريات التي تشكلت حديثًا للأحداث الصادمة (ما يسمى "محو الذاكرة" ، وهو علاج يتم السعي إليه لمنع -اضطراب التوتر الرضحي). ضع في اعتبارك ، ثانيًا ، الابتهاج البسيط ، مثل Ecstasy ، رائد فيلم Huxley's "Soma" ، المستخدم على نطاق واسع في حرم الجامعات ، وأخيراً ، مضادات الاكتئاب والمزاج القوية التي تبدو آمنة على ما يبدو مثل Prozac ، القادرة في بعض الأشخاص على تغيير النظرة إلى الحياة من حياة أيور إلى حياة ماري بوبينز.

1. مشاكل الوصف والمصطلحات

الوصف الدقيق أمر بالغ الأهمية للتقييم الأخلاقي. يجب على المرء أن يحاول تسمية الأشياء بأسمائها الصحيحة. لا ينبغي للمرء أن يثقل كاهل الفكر بتبني مفاهيم غامضة. ولا ينبغي لأحد أن يحاول حل المسألة الأخلاقية عن طريق خفة اليد الاصطلاحية. في هذا المجال على وجه الخصوص ، يعتبر السؤال المصطلحي أمرًا بالغ الأهمية ، ولكنه صعب أيضًا.وأنا أعترف في البداية ، على الرغم من أنني حاولت العثور على حل بسيط ، ليس لدي حل بسيط: لا أرى طريقة واضحة للحديث عن هذا الموضوع باستخدام تمييزات بسيطة وخالية من المتاعب.

من بين الأشخاص القلائل الذين حاولوا معالجة موضوعنا ، تعامل معظمهم معه من خلال التمييز بين "العلاج" و "التحسين": "العلاج" ، علاج الأفراد الذين يعانون من أمراض أو إعاقات معروفة ، "تحسين" ، الاستخدامات الموجهة للتقنية الحيوية القدرة على تغيير ، عن طريق التدخل المباشر ، ليس العمليات المريضة ولكن العمل "الطبيعي" لجسم الإنسان والنفسية (سواء عن طريق الأدوية أو الهندسة الوراثية أو الغرسات الميكانيكية / الحاسوبية في الجسم والدماغ). أولئك الذين قدموا هذا التمييز كانوا يأملون بهذه الطريقة في التمييز بين الاستخدامات المقبولة والمريبة أو غير المقبولة للتكنولوجيا الطبية الحيوية: العلاج دائمًا ما يكون جيدًا من الناحية الأخلاقية ، والتعزيز ، على الأقل للوهلة الأولى، مشبوهة أخلاقيا. العلاج الجيني للتليف الكيسي أو بروزاك للاكتئاب الذهاني هو إدخال جيد للجينات لتعزيز الذكاء أو المنشطات للرياضيين الأولمبيين ليس كذلك. بالمناسبة ، اشترى مقدمو الخدمات الصحية وشركات التأمين في الوقت الحالي التمييز ، ودفعوا مقابل علاج المرض ، ولكن ليس من أجل التعزيزات.

لكن هذا التمييز غير كافٍ وغير مفيد في النهاية للتحليل الأخلاقي. التحسين ، حتى كمصطلح ، إشكالية كبيرة. هل تعني "أكثر" أو "أفضل" ، وإذا كانت "أفضل" ، فبأي معايير؟ هل يمكن أن تكون كل من الذاكرة المحسّنة والمحو الانتقائي للذاكرة "تحسينات"؟ إذا تم تعريف "التحسين" في مقابل "العلاج" ، فسيواجه المرء مزيدًا من الصعوبات في تعريف "صحي" و "ضعيف" و "طبيعي" و "غير طبيعي" (وبالتالي ، "فوق الطبيعي") ، خاصة في مجال الوظائف والأنشطة "السلوكية" أو "النفسية". التشخيصات النفسية & # 150 "عسر المزاج" ، و "فرط النشاط" ، و "اضطراب المعارضة" ، والتسميات الأخرى القادمة التي من شأنها أن تجعل أورويل جفل والطب النفسي السوفييتي فخورين & # 150 غامضة بشكل ملحوظ. علاوة على ذلك ، في العديد من الصفات البشرية (مثل الطول أو معدل الذكاء) التي توزع نفسها "بشكل طبيعي" ، هل يعمل المتوسط ​​أيضًا كقاعدة ، أم أن القاعدة نفسها عرضة للتغيير بشكل مناسب؟ هل هو علاج لإعطاء هرمون النمو لقزم جيني ولكن ليس لزميل قصير بنفس القدر غير سعيد بقصره؟ وإذا تم رفع القصير إلى المتوسط ​​، فإن المتوسط ​​، الذي أصبح الآن قصيرًا ، سيكون له سابقة للمطالبة بحقن هرمون النمو. الحجج التي لا داعي لها حول ما إذا كان شيء ما "تعزيزًا" أم لا يقف في طريق السؤال الصحيح: ما هي الاستخدامات الجيدة والسيئة لقوة التكنولوجيا الحيوية؟ ما الذي يجعل الاستخدام "جيدًا" أو حتى مجرد "مقبول"؟ لا ينتج عن حقيقة أن الدواء يتم تناوله فقط لإشباع رغبات المرء أن استخدامه مرفوض. على العكس من ذلك ، فإن بعض التدخلات لاستعادة كمال الأداء الطبيعي & # 150 على سبيل المثال ، لتمكين النساء بعد سن اليأس من إنجاب الأطفال أو الرجال في سن الستين من الاستمرار في لعب هوكي الجليد الاحترافي # 150 قد تكون استخدامات مشكوك فيها لقوة التكنولوجيا الحيوية. من غير المحتمل أن يتم تحديد المعنى البشري والتقييم الأخلاقي بمصطلح "التعزيز" ، أكثر من كونهما بحكم طبيعة التدخل التكنولوجي نفسه.

تشير هذه الملاحظة الأخيرة إلى السبب الأعمق الذي يجعل التمييز بين الشفاء والتعزيز قليل القيمة الأخلاقية ، وحتى أقل عملية. بالنسبة للإنسان ككل الذي يُسعى إلى شفائه أو يتم تحقيقه عن طريق العلاج الطبي الحيوي فهو محدود وضعيف ، دواء أو لا دواء. الجسم السليم ينخفض ​​وتتآكل أجزائه. يتباطأ العقل السليم ويواجه صعوبة في تذكر الأشياء. الروح لديها تطلعات تتجاوز ما يمكن أن يدركه الجسم السليم ، وتصبح منهكة من الإحباط. حتى في أفضل حالاتها ، نادرًا ما ينفذ جسم الإنسان المرهق والمحدود رغبات الروح العادية بشكل لا تشوبه شائبة. علاوة على ذلك ، هناك تباين كبير في الهدايا الطبيعية التي يتمتع بها كل منا: يولد البعض بنبرة مثالية ، والبعض الآخر يولد أصمًا ، والبعض لديه ذكريات على ورق الذباب ، والبعض الآخر ينسى على الفور ما تعلموه للتو. وكما هو الحال مع المواهب ، كذلك الأمر مع الرغبات والمزاجات: البعض يتوق إلى الشهرة الخالدة ، والبعض الآخر يتوق إلى الحفاظ عليها بسهولة. البعض متفائل ، والبعض الآخر بلغم ، والبعض الآخر صفراوي أو حزين. عندما تتعامل الطبيعة مع أوراقها ، لا يتلقى البعض منها إلا من أسفل المجموعة. على العكس من ذلك ، غالبًا ما يكون الأكثر موهبة وطموحًا هو الأكثر استياءًا من قيودهم: كان أخيل على استعداد لتدمير كل شيء من حوله ، لذلك لم يكن بإمكانه تحمله لدرجة أنه لم يكن سوى كعب قصير عن الخلود.

كنتيجة لهذه العاهات ، لطالما حلم البشر بالتغلب على قيود الجسد والروح ، ولا سيما قيود الانحلال الجسدي ، والضيق النفسي ، وإحباط التطلع البشري. أحلام الكمال البشري & # 150 والعواقب الوخيمة لمتابعة ذلك & # 150 هي مواضيع المأساة اليونانية ، وكذلك (بالمناسبة) "الشامة" ، قصة هوثورن القصيرة التي بدأ بها مجلس الرئيس لأخلاقيات البيولوجيا الشغل. حتى الآن كانت هذه الأحلام مجرد تخيلات ، ومن سعى وراءها انهار في كارثة. لكن النجاحات الهائلة التي تحققت خلال القرن الماضي في جميع مجالات التكنولوجيا ، وخاصة في الطب ، أعادت إحياء الأحلام القديمة للكمال البشري. مثل أخيل ، فإن المستفيدين الرئيسيين من الطب الحديث أقل رضى من القلق جيدًا ، وننظر إلى حدودنا المتبقية بقدر أقل من رباطة الجأش ، لدرجة أن أحلام التخلص منها يمكن أن تتحول إلى واجبات أخلاقية. لهذه الأسباب ، وبفضل التكنولوجيا الطبية الحيوية ، سوف يميل الناس بشكل متزايد إلى تحقيق هذه الأحلام ، على الأقل إلى حد ما: أجساد دائمة الشباب وحيوية دائمًا ، وأرواح سعيدة (أو على الأقل ليست غير سعيدة) ، وإنجاز بشري ممتاز (بجهد متناقص) أو الكدح).

لماذا يجب على أي شخص أن يقلق بشأن هذه الآفاق؟ ما الخطأ في الجهود المبذولة لتحسين الطبيعة البشرية ، لمحاولة اكتساب أجساد دائمة وأرواح سعيدة بمساعدة التكنولوجيا الطبية الحيوية؟ تم تقديم عدد من الأسباب ، ولكن تم فحصها عن كثب ، فهي لا تصل إلى جوهر الموضوع. سأفكر فيها بإيجاز لأوضح لماذا يجب تنحيتها جانبًا.

II. بعض الاعتراضات الواضحة ولكنها ليست أساسية

ليس من المستغرب أن الاعتراضات التي تُثار عادةً على استخدامات "ما بعد العلاج" للتقنيات الطبية الحيوية تعكس القيم السائدة لأمريكا الحديثة: الصحة ، والمساواة ، والحرية.

(1) الصحة: ​​قضايا السلامة والأذى الجسدي. في ثقافة مهووسة بالصحة ، يكون السبب الأول للقلق بشأن أي تدخل بيولوجي جديد هو السلامة ، وهذا صحيح هنا أيضًا. الرياضيون الذين يتناولون المنشطات سيعانون لاحقًا من أمراض القلب المبكرة. طلاب الجامعات الذين يتناولون عقار الإكستاسي سوف يدمرون مستقبلات الدوبامين في العقد القاعدية ويعانون من مرض باركنسون المبكر. للتعميم: لن يكون أي عامل بيولوجي يستخدم لأغراض الكمال الذاتي آمنًا تمامًا. هذا حس طبي متحفظ جيد: أي شيء قوي بما يكفي لتعزيز النظام A من المرجح أن يكون قويًا بما يكفي لإلحاق الضرر بالنظام B ، حيث أن الجسم عبارة عن كلٍ معقد للغاية ولكنه متكامل حيث يتدخل المرء جزئيًا فقط على حساب الفرد. ومع ذلك ، فإن العديد من الأشياء الجيدة في الحياة مليئة بالمخاطر ، وقد يختار الأشخاص الأحرار ، إذا تم إبلاغهم بشكل صحيح ، إدارتها ، إذا كانوا يهتمون بما يكفي بما يمكن اكتسابه من خلال ذلك. إذا ثبت أن التدخلات للغاية خطير ، سيتجنبها كثير من الناس (لاحقًا إن لم يكن عاجلاً) ، وستقيد مسؤولية إدارة الغذاء والدواء و / أو المسؤولية التقصيرية العديد من المورّدين الشرعيين. من المؤكد أنه من المنطقي ، كمسألة أخلاقية ، ألا يخاطر المرء بالصحة الأساسية في السعي وراء شرط "أفضل مما هو جيد". 2 ولكن ، من ناحية أخرى ، إذا نجحت التدخلات بشكل جيد وكانت مرغوبة للغاية بالفعل ، فقد يقبل الناس بحرية ، في المقايضة ، حتى مخاطر كبيرة من الأذى الجسدي في وقت لاحق. ولكن على أي حال ، فإن القضايا الكبرى لا علاقة لها بالسلامة كما في حالة استنساخ الأطفال ، فالأسئلة الحقيقية تتعلق بما يجب التفكير فيه بشأن القوى المثالية ، على افتراض أنه يمكن استخدامها بأمان. على العكس من ذلك ، فإن المسألة الأخلاقية المتمثلة في تجنب المخاطر والأذى الجسدي مستقلة عما إذا كان التدخل المحفوف بالمخاطر يهدف إلى علاج المرض أو إلى شيء يتجاوزه.

(2) المساواة: قضايا الظلم وعدالة التوزيع. من الاعتراضات الواضحة على استخدام المعززات الشخصية من قبل المشاركين في الأنشطة التنافسية أنها تمنح أولئك الذين يستخدمونها ميزة غير عادلة: المنشطات في الدم أو المنشطات عند الرياضيين ، والمنشطات في الطلاب الذين يأخذون اختبارات SAT. ومع ذلك ، حتى لو كان لدى الجميع وصول متساوٍ إلى غرسات الدماغ أو التحسين الوراثي لقوة العضلات أو عقاقير تعزيز العقل ، فسيظل هناك قلق أعمق. بالإضافة إلى ذلك ، ليست كل أنشطة الحياة تنافسية: سيكون الأمر مهمًا بالنسبة لي إذا قالت إنها تحبني فقط لأنها عالية في "erotogenin" ، وهو منبه الدماغ الجديد الذي يحاكي تمامًا الشعور بالحب. يهمني عندما أذهب إلى ندوة أن الأشخاص الذين أتحدث معهم لا يفقدون عقولهم من الناحية النفسية.

إن مسألة عدالة التوزيع أقل سهولة من الاستغناء عن سؤال الظلم ، خاصة إذا كانت هناك تباينات منهجية بين من سيفعل ومن لن يتمكن من الوصول إلى صلاحيات "تحسين" التقنية الحيوية. يمكن جعل القضية أكثر قوة لدرجة أننا نعتبر إنفاق المال والطاقة على مثل هذه التفاصيل الدقيقة بمثابة سوء تخصيص للموارد المحدودة في عالم لا يتم فيه معالجة الاحتياجات الصحية الأساسية للملايين. كمسألة تتعلق بالسياسة العامة ، يعد هذا اعتبارًا مهمًا حقًا. لكن ، مرة أخرى ، عدم المساواة في الوصول لا يزيل قلقنا من الشيء نفسه. وهذا أقل تناقض ، في المناقشات حول المخاطر اللاإنسانية ، لنقل ، اختيار تحسين النسل ، عندما يشتكي الناس من أن الفقراء سيُحرمون من الوصول المتساوي إلى الخطر: "الطعام ملوث ، ولكن لماذا تكون حصتي صغيرة جدًا؟ ؟ " تحقق من ذلك: نعم ، هكسلي عالم جديد شجاع يعمل على نظام طبقي مؤسف وصارم ، ولكن هل تريد أن تعيش في هذا العالم إذا أتيحت لك الفرصة للاستمتاع به كألفا (الطبقة المميزة)؟ حتى النخبة يمكن تجريدها من إنسانيتها ، ويمكنها أن تجرد نفسها من إنسانيتها. المسألة المركزية ليست المساواة في الوصول ، ولكن الخير أو السوء في الشيء المعروض.

(3) الحرية: قضايا الحرية والإكراه ، علنية ودقيقة. هذا أقرب إلى العلامة ، خاصة مع استخدامات القوة التقنية الحيوية التي يمارسها بعض الأشخاص على أشخاص آخرين ، سواء من أجل التحكم الاجتماعي & # 150 القول ، تهدئة فصل دراسي لـ Tom Sawyers & # 150 أو لتحسينهم المفترض & # 150 مثلا ، مع الاختيار الجيني للجنس أو التوجه الجنسي للطفل المستقبلي. ستكون هذه المشكلة بالطبع أسوأ في الأنظمة الاستبدادية. ولكن هناك دائمًا مخاطر الاستبداد داخل الأسرة ، حيث يعمل الآباء بالفعل على إرادتهم على أطفالهم دون اعتبار كاف لاستقلال الطفل أو احتياجاته أو رفاهه. لدرجة أنه حتى السيطرة الجزئية على التركيب الوراثي & # 150 ، لنأخذ مثالًا بريئًا نسبيًا ، يختار الآباء الموسيقيون طفلًا لديه جينات للنبرة المثالية & # 150 يضيف إلى الأدوات الاجتماعية الحالية للرقابة الأبوية ومخاطرها من الحكم الاستبدادي ، هذا سوف تحتاج إلى الاهتمام بها. (لقد أخطأت بنفسي في استنساخ البشر على أساس ، من بين أسباب أخرى ، تهمة الاستبداد الجيني لجيل واحد على مدى الجيل التالي).

هناك أيضًا قيود أكثر دقة على الحرية ، على سبيل المثال ، من خلال ضغط الأقران. ما هو مسموح به ومستخدم على نطاق واسع قد يصبح إلزاميًا. إذا كان معظم الأطفال يتلقون محسنات للذاكرة أو عقاقير منشطة ، فقد يُنظر إلى الفشل في إعطائها لطفلك على أنه شكل من أشكال إهمال الطفل. إذا كان كل رجال الخطوط الدفاعية على المنشطات ، فإنك تخاطر بالفوضى إذا واجهتهم نقيًا كيميائيًا. ولا يزال بعض النقاد يشكون من أنه ، كما هو الحال مع الجراحة التجميلية ، والبوتوكس ، وزراعة الثدي ، من المرجح أن تُستخدم تقنيات التحسين في المستقبل في التقيد العبيد بمفاهيم معينة محددة اجتماعيًا وعصرية عن "التميز" أو التحسين. ، ضحلة جدًا ، ومن المؤكد تقريبًا أنها متوافقة.

ولكن ، مرة أخرى ، على الرغم من أهمية هذا بالتأكيد كمسألة اجتماعية وسياسية ، إلا أنه لا يحسم المسألة المتعلقة بالأفراد. ماذا لو كان بوسعنا قول أي شيء لتبرير انزعاجنا من الاستخدامات الفردية للهندسة الوراثية المعززة للأداء أو الأدوية التي تعمل على تفتيح الحالة المزاجية؟ حتى بالنسبة للاستخدامات الآمنة والمتاحة على قدم المساواة وغير القسرية وغير العصرية لهذه التقنيات من أجل "تحسين الذات" ، فإنها تثير أسئلة أخلاقية ، وأسئلة تقع في صميم الأمر: يجب أن يكون للقلق علاقة بالجوهر من النشاط نفسه ، استخدام الوسائل التكنولوجية للتدخل في جسم الإنسان وعقله ، ليس لتخفيف المرض ولكن لتغيير وتحسين أساليب عملهم الطبيعية. لماذا ، على كل حال ، منزعج من الإدارة الذاتية الطوعية للوكلاء التي من شأنها أن تغير أجسادنا أو تغير عقولنا؟ ما هو المقلق بشأن محاولاتنا لتحسين الطبيعة البشرية ، أو حتى مثالنا الخاص عليها؟

من الصعب وضع هذا القلق في كلمات. نحن في منطقة يصعب فيها ترجمة النفور الأولي إلى حجج أخلاقية سليمة. من المحتمل أن تكون فكرة الأدوية التي تمحو الذكريات أو التي تغير الشخصيات ، أو في التدخلات التي تمكّن من هم في السبعين من العمر من إنجاب الأطفال أو ممارسة الرياضات الاحترافية ، أو الانخراط في بعض التخيلات الأكثر وحشية ، من الغرسات الميكانيكية التي تمكن الرجال من القيام بذلك ممرضة الرضع أو وصلات جسم الكمبيوتر التي من شأنها أن تمكننا من تنزيل OED. ولكن هل هناك حكمة في هذا الاشمئزاز؟ إذا أخذنا شخصًا واحدًا في كل مرة ، مع مجموعة من الشروط والمؤهلات المعدة بشكل صحيح ، فسيكون من الصعب تحديد الخطأ في أي تدخل تقني حيوي يمكن أن يمنحنا (المزيد) أجسادًا دائمة الشباب أو يجعل من الممكن لنا أن نكون أكثر سعادة النفوس. إذا كانت هناك قضية يجب رفعها ضد هذه الأنشطة & # 150 للأفراد & # 150 ، فإننا نشعر أنه قد يكون لها علاقة بما هو طبيعي ، أو ما هو لائق بشريًا ، أو ما هو الموقف الذي يحترم بشكل صحيح ما هو إنسان طبيعي وبكرامة.

سأصل إلى هذا من ثلاثة اتجاهات: خير الغايات ، وملاءمة الوسائل ، ومعنى الموقف الشامل المتمثل في السعي للسيطرة على الطبيعة المعطاة للمرء والتحكم فيها ، وحتى تحويلها. ستحتل ثلاث خيرات بشرية مكانة بارزة في المناقشات: (1) التواضع والتواضع ، حول ما نعرفه ويمكن أن نفعله بأنفسنا (2) معنى الشيخوخة ودورة حياة الإنسان و (3) طبيعة النشاط البشري وازدهار الإنسان ، وأهمية ممارسة الأول والبحث عن الثاني بوسائل ملائمة. لا يسعني إلا أن أطرح الأسئلة هنا ، بدءًا بمسألة الموقف الصحيح.

ثالثا. موقف الإتقان

رد الفعل الشائع للرجل في الشارع على هذه الاحتمالات هو الشكوى من "الرجال يلعبون الرب". زميل مثقف يعرف المأساة اليونانية يشكو من الغطرسة. في بعض الأحيان ، تعني التهمة الافتراض الفخور المطلق بمحاولة تغيير ما أمر الله به أو ما أنتجته الطبيعة ، أو ما يجب ، لأي سبب من الأسباب ، عدم العبث به. في بعض الأحيان ، لا تعني التهمة اغتصاب قوى شبيهة بالله ، بل تعني القيام بذلك في غياب المعرفة الشبيهة بالله: مجرد التلاعب بكونك الله ، وغطرسة التصرف بحكمة غير كافية.

إن قضية احترام الطبيعة الأم ، ونقد الاندفاع إلى حيث تخشى الملائكة أن تخطو من أجل تغييرها ، قد تم تقديمها بنجاح من قبل دعاة حماية البيئة. إنهم يحثوننا على مبدأ احترازي فيما يتعلق بتدخلاتنا في الطبيعة كلها & # 150 عادة ، بالمناسبة ، مع استثناء لا يمكن تفسيره لطبيعتنا: اذهب ببطء ، يمكنك تدمير كل شيء. النقطة بالتأكيد تؤخذ بشكل جيد. إن جسم وعقل الإنسان ، شديد التعقيد ومتوازن بدقة نتيجة لعهود من التطور التدريجي والدقيق ، من شبه المؤكد أنهما معرضان لخطر أي محاولة غير مدروسة "للتحسين". ليس هناك فقط مسألة العواقب غير المقصودة التي تمت ملاحظتها بالفعل ، ولكن أيضًا السؤال حول الخير غير المشروط لأهدافنا & # 150 وهو أمر سأعود إليه.

لكن في الوقت الحالي ، أود أن ألاحظ أن هذه المسألة المتعلقة بصلاحية الأهداف لا تحظى بتقدير كافٍ من قبل أولئك الذين يستخدمون لغة "إتقان" أو "إتقان الطبيعة والتحكم فيها" لوصف ما نفعله عندما نستخدم معرفة كيف تعمل الطبيعة على تغيير طابعها وطريقة عملها. إن إتقان وسائل التدخل دون معرفة صلاح أهداف التدخل ليس في الواقع إتقانًا على الإطلاق. في حالة عدم وجود مثل هذه المعرفة بالغايات ، سيتم تحديد أهداف "السيد" بدلاً من كل ما يحدث لتوجيه أو تحريك إرادته & # 150 بعض الاندفاع أو النزوة أو الشعور أو الرغبة & # 150 باختصار ، من خلال لا تزال بعض بقايا الطبيعة تعمل ضمن ما يسمى بالسيد أو المتحكم. لإعادة صياغة صياغة سي.إس.لويس ، يتبين أن ما يشبه إتقان الإنسان للطبيعة ، في غياب المعرفة الموجهة ، هو إتقان الطبيعة للإنسان. 3 لا يمكن ، في الحقيقة ، أن يكون هناك شيء مثل ممتلىء الهروب من قبضة طبيعتنا. التظاهر بخلاف ذلك هو في الواقع شكل من أشكال الغطرسة وخداع الذات الخطير.

(على الرغم من أن هذا ليس الوقت والمكان للقيام بذلك ، إلا أنني ألاحظ أننا بحاجة إلى تطوير الحجة التي توضح سبب اختلاف محاولات تغيير طبيعتنا من خلال التكنولوجيا الحيوية عن كل من الطب والتعليم وتربية الأطفال. لأني أعتقد أنه يمكننا - إلى حد ما - يميز السعي وراء الكمال الجسدي والنفسي عن الممارسة المنتظمة للطب. للقيام بذلك ، نحتاج إلى أن نرى أن هذا غير صحيح ، كما يزعم البعض ، أن الطب نفسه هو شكل من أشكال إتقان الطبيعة. على الأقل عندما يعمل على استعادة بعض الكمال الطبيعي للمريض من الانحراف أو النقص ، يعمل الطب كخادم ومساعد لقوى الطبيعة الخاصة في الشفاء الذاتي. ومن المشكوك فيه أيضًا الخلط بين تربية الأطفال وتعليم الصغار مع الموقف الذي يسعى التحكم المتعمد في طبيعتنا. يقوم الآباء بالفعل بتشكيل أطفالهم ، ولكن عادةً ما يكون لديهم بعض الأفكار الضمنية على الأقل & # 150 في أغلب الأحيان مستنيرة بالتعاليم الثقافية التي صمدت أمام اختبار الزمن & # 150 لما يتطلبه النمو للعيش هـ - حياة كريمة ومتحضرة ومستقلة. إن تعدد مثل هذه التعاليم الثقافية يجب ، بالطبع ، أن يجعلنا متواضعين بشأن الحكمة الفائقة على طريقتنا الخاصة. ولكن في أي مجتمع لائق ، يبدو أن تربية الأطفال أقرب إلى تعليم الطيور الصغيرة الطيران أكثر من تدريب الفيل على الرقص.

قدم مايكل ساندل ، في ورقة عمل أعدت لمجلس الرئيس المعني بأخلاقيات البيولوجيا ، نسخة شيقة للغاية من اعتراض الغطرسة. ما هو الخطأ في جهود التكنولوجيا الحيوية لتعزيز وإعادة خلق أنفسنا هو ما يسميه "الفاعلية المفرطة ، وطموح بروميثي لإعادة تشكيل الطبيعة بما في ذلك الطبيعة البشرية ، لخدمة أغراضنا وإشباع رغباتنا." يبدو أن جذر الصعوبة هو معرفي وأخلاقي: الفشل في تقدير واحترام "موهبة" العالم.

كنقد لموقف Promethean من المعززات ، فإن اقتراح Sandel هو الهدف.من جانب المتلاعب ، فإن تقدير أن العالم المعطى & # 150 وكذلك قواه الطبيعية لتغييره & # 150 ليست من صنعه قد يؤدي إلى موقف من التواضع وضبط النفس والتواضع. لكن موهبة الطبيعة تشمل أيضًا الجدري والملاريا والسرطان ومرض الزهايمر والتدهور والتعفن. وللتكرار ، فإن الطبيعة ليست سخية بنفس القدر في مواهبها ، حتى للإنسان ، أكثر مخلوقاتها موهبة. إن التواضع الناشئ عن الامتنان لـ "عطاء العالم" قد يمكّننا من إدراك أنه ليس كل شيء في العالم منفتحًا على أي استخدام قد نرغب فيه أو نبتكره ، ولكنه لن يكون كذلك. بنفسها علمنا أي يمكن العبث بالأشياء والتي يجب تركها مصونة. إن مجرد "الموهبة" للأشياء لا يمكنها أن تخبرنا عن الهدايا التي يجب قبولها كما هي ، والتي يجب تحسينها من خلال الاستخدام أو التدريب ، والتي يجب التغلب عليها من خلال الأمر الذاتي أو العلاج ، والتي تتعارض مثل الطاعون.

لكلمة "مُعطى" معنيان مرتبطان ، والثاني يحذفه حساب Sandel: "مُعطى ،" يعني "مُنح كهدية" و "مُعطى" (كما في البراهين الرياضية) ، شيء "مُنح" ، ثابت ومُحدد بالتأكيد . معظم إغداقات الطبيعة المحددة لها أنواع محددة طبائع: كل ​​منهم معطى نوع. تُمنح الصراصير والبشر بالتساوي ولكن تختلف طبيعتهم. لتحويل رجل إلى صرصور & # 150 لأننا لسنا بحاجة إلى كافكا لتظهر لنا & # 150 سيكون نزعًا للإنسانية. إن محاولة تحويل الرجل إلى أكثر من مجرد رجل قد يكون كذلك أيضًا. نحن بحاجة إلى أكثر من تقدير عام لهدايا الطبيعة. نحن بحاجة إلى احترام واحترام خاصين للهدية الخاصة التي هي طبيعتنا المعطاة (وبالمناسبة ، أيضًا تلك الخاصة بكل من زملائنا من المخلوقات).

باختصار ، فقط إذا كان هناك عطاء بشري أيضًا حسن وجدير بالاحترام ، سواء على النحو الذي نجده أو كما يمكن تحقيق الكمال دون التوقف عن أن يكون هو نفسه ، هل يعمل المعطى كدليل إيجابي لاختيار ما يجب تغييره وما يجب تركه بمفرده. فقط إذا كان هناك شيء ثمين في & # 150 المعطى يتجاوز مجرد حقيقة موهبته & # 150 ، فإن ما يتم تقديمه يكون بمثابة مصدر لضبط النفس ضد الجهود التي من شأنها أن تحط منه. عند الالتحاق بالهندسة التقنية الحيوية البشرية ، فقط إذا كان هناك شيء جيد أو محترم بطبيعته ، على سبيل المثال ، حول الإنجاب الطبيعي ، والمحدودية البشرية ، ودورة حياة الإنسان (بإيقاعها من الصعود والسقوط) ، والشوق والسعي الجنسي البشري فقط إذا كان هناك شيء ما جيد أو محترم بطبيعته حول الطرق التي نشرك بها العالم كمتفرجين ومقدرين ، كمعلمين ومتعلمين وقادة ومتابعين ووكلاء وصناع وعشاق وأصدقاء وأولياء أمور وأطفال ، وكباحثين عن تميزنا الخاص وازدهارنا مهما كانت الساحة التي ندعى إليها & # 150 فقط ، يمكننا أن نبدأ في معرفة سبب الحاجة إلى الدفاع عن تلك الجوانب من طبيعتنا. (ولهذا السبب فإن الأخلاقيات الحيوية الأكثر ثراءً ستبدأ دائمًا بمحاولة توضيح الصالح الإنساني وجوانب إنسانية معينة عزيزة علينا بحق ، وقد تخدم التكنولوجيا الحيوية أو تهدد). مصمم قوي للنظر في التحسينات المقترحة لأنها تمس طبيعة الشخص الذي يتم تحسينه. مع مراعاة مسألة الطبيعة البشرية والكرامة الإنسانية ، ننتقل إلى مسائل الوسائل والغايات.

رابعا. الوسائل "غير الطبيعية"

كيف وكيف يجب أن يصبح المتميزون ممتازين؟ هذا سؤال سيء السمعة اشتهر به أفلاطون مينو في بداية الحوار الذي يحمل اسمه:

التدريس والتعلم والممارسة والتدريب: مصادر في قوتنا. الهبة الطبيعية أو التدبير الإلهي: مصادر ليست في قوتنا. حتى يوم أمس فقط ، استنفد هؤلاء البدائل (المتنافسة أحيانًا ، والمكملة أحيانًا) لاكتساب التميز البشري ، وإتقان هبتنا الطبيعية من خلال جهودنا الخاصة. ولكن ربما ليس بعد الآن: قد تكون التكنولوجيا الحيوية ، وهي فن رفيع قائم على معرفة الطبيعة ، قادرة على القيام بالطبيعة بشكل أفضل ، حتى إلى درجة عدم الحاجة إلى التدريس وتقليل التدريب أو الممارسة للسماح للطبيعة المحسنة بالتألق. يؤدي إدخال جين عامل النمو في عضلات الجرذان والفئران إلى تضخمها وإبقائها قوية وسليمة دون الحاجة إلى بذل نفس القدر من الجهد. يمكن للأدوية لتحسين الذاكرة واليقظة والود أن تخفف إلى حد كبير الحاجة إلى بذل الجهد لاكتساب هذه القوى ، مما يترك الوقت والجهد لأشياء أفضل.

بعض الناس ، الذين لا يفكرون بجدية شديدة ، سيعترضون على هذه الوسائل لأنها مصطنعة وغير طبيعية. لكن أصل الوسائل من صنع الإنسان لا يمكن أن يكون وحده المشكلة. بدءًا من الإبرة وورقة التين ، كان الإنسان منذ البداية هو الحيوان الذي يستخدم الفن لتحسين قدرته. الإنسان بطبيعته هو الحيوان الذي يبحث باستمرار عن طرق لتحسين حياته من خلال وسائل وأجهزة ذكية ، والإنسان هو الحيوان بما أسماه روسو "الكمال". مكملًا للنظام الغذائي الصحي والراحة والتمارين الرياضية ، يستخدم الطب العادي على نطاق واسع الوسائل الاصطناعية ، من الأدوية إلى الجراحة إلى الغرسات الميكانيكية. إذا كان استخدام الوسائل الاصطناعية أمرًا مرحبًا به تمامًا في نشاط العلاج ، فلا يمكن أن يكون عدم طبيعتها وحدها هو الذي يزعجنا عندما يتم استخدامها لجعل الناس "أفضل مما هو جيد".

ومع ذلك ، في تلك المجالات من الحياة البشرية التي لم يتحقق فيها التميز حتى الآن إلا من خلال الانضباط والجهد ، فإن تحقيق هذه الإنجازات عن طريق الأدوية أو الهندسة الوراثية أو الأجهزة المزروعة يبدو أنه "غش" أو "رخيص". نعتقد أن & # 150 أو حتى الأمس فقط اعتقدت & # 150 أن الناس يجب أن يعملوا بجد لتحقيق إنجازاتهم. "لا شيء جيد يأتي بسهولة." حتى لو فضل المرء نعمة الرياضي الطبيعي ، الذي يبدو أداؤه المخادع سهلاً ، فنحن نعجب بمن تغلب على العقبات ويكافح لمحاولة تحقيق تفوق الأول ، الذي يكون هدفًا لطموح الأخير وجهده و معيار نجاحه أو فشله. هذه المسألة الشخصية & # 150 ميزة السعي المنضبط والمتفاني & # 150 على الرغم من أنها ليست الأساس الأعمق لاعتراض المرء على اختصارات التكنولوجيا الحيوية ، هي بالتأكيد ذات صلة. فالشخصية ليست فقط مصدر أعمالنا ، ولكن أيضًا نتاجها. إن الأشخاص الذين يتم "علاج" سلوكهم التخريبي عن طريق تهدئة الأدوية بدلاً من جهودهم الخاصة لا يتعلمون ضبط النفس ، إذا كان هناك أي شيء ، فهم يتعلمون التفكير في أنه غير ضروري. الأشخاص الذين يتناولون حبوب منع الحمل لمنع الجوانب المؤلمة أو البغيضة من تجربة جديدة من الذاكرة لن يتعلموا كيفية التعامل مع المعاناة أو الحزن. دواء للحث على الشجاعة لا ينتج الشجاعة.

ومع ذلك ، فإن الأمور ليست بهذه البساطة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى وجود تدخلات غير علاجية قد تساعد في السعي وراء التميز دون التقليل من تكلفة تحقيقه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن العديد من امتيازات الحياة لا علاقة لها بالمنافسة أو الشدائد. الأدوية لتقليل النعاس أو زيادة اليقظة أو زيادة حدة الذاكرة أو تقليل الإلهاء قد تساعد في الواقع الأشخاص المهتمين في مساعيهم الطبيعية للتعلم أو الرسم أو أداء واجباتهم المدنية. لا يمكن اعتبار أدوية تثبيت يد جراح الأعصاب أو منع تعرق راحة اليد في عازف البيانو "غشًا" ، لأنها ليست مصدر النشاط أو الإنجاز الممتاز. وبالنسبة للأشخاص الذين يتعاملون بشكل ضئيل في توزيع هدايا الطبيعة ، لا ينبغي أن يطلق على ذلك الغش أو الرخيص إذا كانت التكنولوجيا الحيوية يمكن أن تساعدهم في أن يصبحوا مجهزين بشكل أفضل & # 150 سواء في الجسم أو العقل. حتى المنشطات الخاصة بالضعف الذي يبلغ وزنه 97 رطلاً تساعده على الوصول إلى النقطة التي يمكنه من خلالها ، من خلال جهده وتدريبه ، أن يتنافس مع الأشخاص الذين يتمتعون بموهبة أفضل بشكل طبيعي.

ومع ذلك ، هناك معنى هنا حيث مسألة "طبيعية" الوسائل مهمة. لا يكمن في حقيقة أن العقاقير والأجهزة المساعدة هي مصنوعات يدوية ، ولكن في علاقتها بطبيعة النشاط البشري. هنا ، في رأيي ، هي إحدى الطرق الأكثر عمقًا التي يتم من خلالها استخدام بعض هذه الوسائل التكنولوجية الحيوية للبحث عن الكمال & # 150 تلك التي تعمل على الدماغ & # 150 موضع شك كبير ، باعتباره انتهاكًا أو تشوهًا. للبنية العميقة للنشاط البشري الطبيعي. في معظم جهودنا العادية لتحسين الذات ، سواء عن طريق الممارسة أو التدريب أو الدراسة ، نشعر بالعلاقة بين أفعالنا والتحسين الناتج ، بين الوسائل المستخدمة والغاية المنشودة. هناك علاقة تجريبية وواضحة بين الوسائل والغايات يمكننا أن نرى كيف أن مواجهة الأشياء المخيفة قد تمكننا في النهاية من التعامل مع مخاوفنا. يمكننا أن نرى كيف أن كبح جماح شهيتنا ينتج تحكمًا ذاتيًا. عادة ما ينطلق التعليم البشري عن طريق الكلام أو الأعمال الرمزية ، التي يمكن على الأقل من حيث المبدأ الوصول إلى معانيها مباشرة لأولئك الذين يعملون فيها. حتى عندما يكون الإنسان صبورًا إلى حد كبير على الإجراء التكويني & # 150 ، في تلقي المديح واللوم ، أو الثواب والعقاب & # 150 يمكن لكل من "المعلم" و "الطالب" فهم محتوى الوسائل المستخدمة و علاقتهم بالسلوك أو النشاط الذي يهدفون إلى تحسينه. ومن الواضح أن الجهود الإضافية لتحسين الذات ، مدفوعة بالثناء واللوم ، ستكون من صنع الطالب نفسه.

في المقابل ، تعمل التدخلات الطبية الحيوية بشكل مباشر على جسم وعقل الإنسان لإحداث آثارها على موضوع ليس مجرد سلبي ولكن لا يلعب أي دور على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنه في أحسن الأحوال يشعر آثارها دون فهم معناها من الناحية البشرية. (نعم ، كذلك الكحول والكافيين والنيكوتين ، على الرغم من أنه يجب الإشارة إلى أننا نستخدم هذه العوامل ليس كمواد كيميائية نقية ولكن في أشكال وسياقات اجتماعية يمكن القول إنها تمنحها معنى مختلفًا عما كان يمكن أن نفعله نحن تناولها كحبوب.) وهكذا ، فإن الدواء الذي أدى إلى إشراق مزاجنا سيغيرنا دون فهمنا لكيفية ولماذا فعل ذلك & # 150 بينما كان المزاج أكثر إشراقًا كاستجابة مناسبة لوصول شخص عزيز أو إنجاز في عمل المرء هو تماما ، لأنه إنساني ، مفهوم. ولن ينطبق هذا فقط على حالتنا الذهنية. كل لقاءاتنا مع العالم ، سواء كانت طبيعية أو شخصية ، سيتم التوسط فيها وتصفيتها وتغييرها. تصبح الخبرة البشرية في ظل التدخل البيولوجي تتوسط على نحو متزايد بواسطة قوى ومركبات غير مفهومة ، منفصلة عن الأهمية الإنسانية للأنشطة التي تم تغييرها على هذا النحو (وضوح الحساب العلمي لآلية عمل العامل البيولوجي لن يكون قابلاً للوضوح للتجربة البشرية). تنقطع العلاقات بين الفاعل العارف ونشاطه ، وبين نشاطاته وإنجازاتها ومتعتها. إن أهمية الجهد البشري في الإنجاز البشري معترف به هنا بشكل صحيح: النقطة ليست مجهودات الشخصية الطيبة ضد المشقة ، ولكن إظهار عامل اليقظة والاختبار الذاتي الذي يجعل أعماله تنبع عن قصد من روحه الراغبة والمعرفة والمتجسدة . إن الافتقار إلى "الأصالة" الذي يتم الشكوى منه أحيانًا في هذه المناقشات لا يتعلق إلى حد كبير بـ "اللعب بشكل خاطئ" أو عدم التعبير عن "الذات الحقيقية" ، بل هو خروج عن "الأصيل" ، و (من حيث المبدأ). نشاط بشري شفاف ذاتيًا.

من المؤكد أن جزءًا متزايدًا من الحياة الحديثة هو الحياة الوسيطة: الطريقة التي نواجه بها المكان والزمان ، والطريقة التي "نتواصل بها ونلمس شخصًا ما" عبر الهاتف أو الإنترنت. ويمكن للمرء أن يدعي أن هناك تغييرات في أرواحنا وخسائر غير إنسانية تصاحب الانتصارات العظيمة للتكنولوجيا الحديثة. ولكن طالما أن هذه التقنيات لا تكتب نفسها مباشرة في أجسادنا وعقولنا ، فنحن قادرون من حيث المبدأ على رؤيتها تعمل علينا ، وحرة (مرة أخرى ، مبدئيا) الابتعاد عن استخدامها (وإن كان ذلك في بعض الأحيان بجهد كبير فقط). بمجرد أن يعملوا علينا بطرق تتجاوز قدراتنا ، فنحن ، إذا جاز التعبير ، موضوعات سلبية لما قد يكون "سحرًا". لا يوجد فرق كبير إذا اخترنا بأنفسنا إخضاع أنفسنا لذلك: حقيقة أن المرء يختار شرب الكحول أو تناول عقار لتفتيح الحالة المزاجية لا يجعل المرء عامل التغيير الذي يخضع له (على الرغم من القانون قد تحملنا المسؤولية).

ربما يمكن طرح نفس النقطة حول الإنجازات المحسّنة مثل الحالات العقلية المتغيرة: بقدر ما يكون الإنجاز نتيجة لبعض التدخل الخارجي ، فإنه يمكن فصله عن العامل الذي يدعي أن إنجازه يكون. إن قدرتي على استخدام آلة حاسبة لإجراء العمليات الحسابية لا يجعلني أعلم الحساب إذا كان على رقائق الكمبيوتر في عقلي "تنزيل" كتاب مدرسي للفيزياء ، فهل هذا سيجعلني على دراية بالفيزياء؟ من المسلم به أن هذه ليست دائمًا نقطة واضحة يجب توضيحها: إذا جعلت نفسي أكثر يقظة من خلال تناول الريتالين أو القهوة ، أو إذا كانت الأدوية يمكن أن تعوض قلة النوم ، فقد أتمكن من تعلم المزيد باستخدام قواي الأصلية غير المعوقة وبطرق الذي يمكنني أن أشهد عليه وجوديًا أنا من يقوم بالتعلم. ومع ذلك ، إذا كان ازدهار الإنسان لا يعني فقط تراكم الإنجازات الخارجية والسيرة الذاتية الكاملة ، بل يعني مدى الحياة التواجد في العمل يمارس المرء بشري القوى حسنا وبدون عائق كبير ، تتطلب سعادتنا الحقيقية وجود فجوة صغيرة ، إن وجدت ، بين الراقصة والرقص.

هذا لا يعني فقط أن هناك اضطرابًا في القدرة البشرية أو الحرية ، أو تعطيل الأنشطة التي من شأنها إرباك إسناد المسؤولية الشخصية أو تقويض الإغداق الملائم للمديح واللوم. للتكرار ، فإن معظم أنشطة الحياة غير تنافسية ، ومعظم أفضلها & # 150 المحبة والعمل والتذوق والتعلم & # 150 هي تحقيق ذاتي يتجاوز الحاجة إلى الثناء واللوم أو أي مكافأة خارجية أخرى. في الواقع ، في هذه الأنشطة ، لا يوجد في أفضل الأحوال هدف يتجاوز النشاط نفسه. إنها البنية العميقة لوجود الإنسان في العمل في العالم دون عوائق ، بطريقة خالية من العوائق وصادقة ، نحن حريصون على الحفاظ عليه ضد التخفيف والتشويه.

باختصار: إحدى المشاكل الرئيسية مع "محسنات" التقنيات الحيوية (خاصة العقلية) هي أنها تحدث تغيرات فينا من خلال تعطيل الشخصية الطبيعية للإنسان في العمل في العالم ، وهو ما أسماه أرسطو الطاقة النفسية، نشاط الروح ، الذي ، عندما يكون جميلًا وممتلئًا ، يشكل ازدهارًا للإنسان. من خلال التدخلات التقنية الحيوية التي تتخطى مجال المعنى الواضح ، لا يمكننا حقًا امتلاك التحولات أو تجربتها على أنها تحولاتنا الحقيقية. وسنكون في حيرة من أمرنا لإثبات ما إذا كانت الظروف والأنشطة الناتجة لأجسادنا وعقولنا ، في أقصى معانيها ، هي ظروفنا البشرية.

V. نهايات مشكوك فيها

تناولنا أولاً مسألة الوسائل المشكوك فيها للسعي وراء التميز ، فقد وضعنا العربة أمام الحصان. قد تتذكر أن سقراط يرفض الإجابة على سؤال مينو حول كيفية اكتساب التميز لأنه ، كما يقول ، يجهل الإجابة على السؤال السابق: ما هو التميز البشري نفسه حقًا؟ يجب أن تخضع قضية الوسائل الحسنة والسيئة للسؤال عن النوايا الحسنة والسيئة. في هذا القسم الختامي ، أطرح بإيجاز بعض الأسئلة حول الغايات التي عزلناها للنظر فيها: أجساد دائمة العمر ، أرواح سعيدة. ما رأيك في هذه الأهداف؟ هل سيؤدي بلوغهم في الواقع إلى تحسين أو تحسين حياتنا كبشر؟ هذه أسئلة كبيرة جدًا ، وطويلة جدًا بحيث لا يمكن معالجتها بشكل صحيح هنا. لكن يبدو أن الاعتبارات التالية تستحق الاهتمام.

يبدو للوهلة الأولى أن حالة الأجساد دائمة الشباب تبدو جيدة جدًا. يبدو أن الوقاية من التسوس والانحطاط والعجز ، وتجنب العمى والصمم والوهن ، والقضاء على الضعف والضعف والإرهاق ، كلها عوامل تساعد على العيش بشكل كامل كإنسان على رأس سلطاته & # 150 من التمتع ، كما يقولون ، بنوعية حياة جيدة من البداية إلى النهاية. لقد وصلنا إلى توقع زراعة الأعضاء لأجزاءنا البالية. سنرحب بالتأكيد بالعلاجات القائمة على الخلايا الجذعية للطب التجديدي ، وعكس استبدال الأنسجة التالفة لمرض باركنسون ، وإصابة الحبل الشوكي ، والعديد من الاضطرابات التنكسية الأخرى. من الصعب أن نرى أي اعتراض على الحصول في شبابنا على تعزيز وراثي لجميع عضلاتنا والذي لن يمنع فقط الضعف العضلي في الشيخوخة ولكنه سيمكننا من القيام بأي مهمة بدنية بقوة أكبر بكثير وسهولة طوال حياتنا. وهل يجب أن تفي أبحاث الشيخوخة بوعدها بإضافة حياة إضافية إلى سنوات الحياة ، وكذلك سنوات إضافية ، فمن سيرفض ذلك؟ وحتى لو كنت تفكر في رفض جسد دائم الشباب لنفسك ، ألا تريده لمن تحب؟ لماذا لا تبقى لك كما كانت في ذلك الوقت عندما سرقت قلبك لأول مرة؟ لماذا يعاني جسدها من ويلات الزمن؟

إن قول لا لهذا العرض يبدو أمرًا منحرفًا ، لكنني أقترح أنه ليس كذلك. نظرًا لأن هذه الحجة غير بديهية للغاية ، فنحن بحاجة إلى ألا نبدأ بالاختيار الفردي لجسد دائم الشباب ، ولكن أن ننظر إلى الشكل الذي قد تبدو عليه حياة الفرد في عالم يتخذ فيه الجميع نفس الاختيار. نحن بحاجة إلى جعل الاختيار عالميًا ، وأن نرى معنى ذلك الاختيار في المرآة التي تجعله هو القاعدة.

ماذا لو عاش الجميع الحياة إلى أقصى حد ، حتى عندما اقتربوا من سن الموت المتراجع باستمرار في جسد يبدو ويعمل & # 150 ، دعونا لا نكون جشعين للغاية & # 150 مثل جسد يبلغ من العمر ثلاثين عامًا؟ هل سيكون من الجيد أن نعيش جميعًا مثل المصابيح الكهربائية ، تحترق بشكل مشرق من البداية إلى النهاية ، ولكن بعد ذلك تنفجر دون سابق إنذار ، تاركة من حولنا فجأة في الظلام؟ أم أنه من الأفضل أن يكون هناك شكل للحياة ، كل شيء في وقته المناسب ، والشكل مكتوب أيضًا ، كما كان ، في تجاعيد أجسادنا التي تعيشها؟ كيف ستكون العلاقات بين الأجيال إذا لم تكن هناك نقطة يتفوق فيها الابن على والده بقوة أو نشاط؟ ما هو الحافز الذي سيوفره لكبار السن لإفساح المجال للشباب ، إذا تباطأ المسن ولكن قليلاً ولم يكن لديه سبب للتفكير في التقاعد & # 150 إذا كان مايكل يستطيع اللعب حتى لم يبلغ الأربعين من العمر بل الثمانين؟ وربما لا يؤدي حتى إطالة متوسط ​​العمر بقوة إلى إطالة عمر الشباب من عدم النضج الوظيفي & # 150 من النوع الذي يمكن القول إنه صاحب بالفعل الزيادة الكبيرة في متوسط ​​العمر المتوقع الذي حدث في القرن الماضي؟ لا يمكن للمرء أن يفكر في تعزيز حيوية كبار السن دون تأخير نضج الشباب.

لقد حاولت تقديم حجة عقلانية لبركات التحديد في مقالتي ، "لشيم وحدوده: لماذا ليس الخلود؟ "& # 150 الفصل قبل الأخير من كتابي ، الحياة والحرية والدفاع عن الكرامة. أقترح هنا أن العيش مع محدوديتنا هو شرط إمكانية وجود العديد من أفضل الأشياء في الحياة البشرية: الارتباط ، الجدية ، تذوق الجمال ، إمكانية الفضيلة ، الروابط الناشئة عن الإنجاب ، البحث عن المعنى. على الرغم من الحجج ضد قضية الخلود ، إلا أن لها وزنًا أيضًا ضد إطالات أكثر تواضعًا في الحد الأقصى للعمر ، خاصةً في صحة جيدة ، والتي من شأنها أن تسمح لنا بالعيش كما لو كان هناك دائمًا غدًا.في ما أعتبره أهم حجة في هذا المقال ، أجادل بأن السعي وراء أجساد مثالية والمزيد من إطالة الحياة سيحولنا عن تحقيق التطلعات التي تشير إليها حياتنا بشكل كامل ، من العيش بشكل جيد بدلاً من مجرد البقاء. على قيد الحياة. وأنا أزعم أن الاهتمام بتحسين عمر الشباب الخاص به لا يتوافق أخيرًا مع قبول الحاجة إلى الإنجاب والتجديد البشري: إن عالم طول العمر أصبح بشكل متزايد عالمًا معاديًا للأطفال. ويمكن القول إنه عالم يهيمن عليه القلق على الصحة والخوف من الموت بشكل متزايد. في هذا الصدد ، أوصي بشكل خاص بالاقتباس التالي من Montaigne حول سبب كونه الانحدار والانحطاط هو ما يمكننا من قبول الوفيات على الإطلاق:

يشير هذا إلى أنه حتى إطالة الحياة المتواضعة بقوة أو حتى مجرد الحفاظ على الشباب مع عدم زيادة طول العمر يمكن أن يجعل الموت أقل قبولًا وقد يؤدي إلى تفاقم الرغبة في الاستمرار في دفعه بعيدًا.

(ما نحتاجه لاستكمال الجدل حول السعي وراء أجساد دائمة الشباب هو محاولة لقول شيئًا ما عن خير دورة حياة الإنسان الطبيعية ، تقريبًا ثلاثة أضعاف الجيل: زمن بلوغ سن الرشد ، وقت الازدهار ، الحكم ، واستبدال الذات ، ووقت التذوق والتفاهم ، ولكن لا يزال مرتبطًا بشكل كافٍ ووثيق بأحفاد المرء ليهتم بمستقبله ويأخذ دورًا إرشاديًا وداعمًا وهتافًا.)

ثانيًا ، إن حالات الشعور هذه ، على الرغم من أنها ربما تكون مصاحبة لازدهار الإنسان ، ليست جوهرها. متعة Ersatz أو مشاعر احترام الذات ليست مكوي الحقيقية. هم على الأكثر ولكن الظلال منفصلة عن الروابط إلى الأنشطة البشرية الأساسية التي هي جوهر الازدهار. لا يريد حتى أكثر المتعهدين عقيدة الحصول على المتعة التي تأتي من لعب البيسبول دون تأرجح الخفاش أو التقاط الكرة. لن يرضى أي محب للموسيقى بالحصول على متعة الاستماع إلى موزارت من حبوب منع الحمل دون سماع الموسيقى. يريد معظم الناس أن يشعروا بالرضا وأن يشعروا بالرضا عن أنفسهم ، ولكن فقط كنتيجة لكونهم صالحين ويقومون بعمل جيد.

أخيرًا ، هناك علاقة بين إمكانية الشعور بالتعاسة العميقة واحتمالات السعادة الحقيقية. إذا كان المرء لا يستطيع أن يحزن ، فإن المرء لم يحب. ولكي تكون قادرًا على الطموح ، يجب أن يعرف المرء ويشعر بالنقص. كما قال والاس ستيفنز ، عدم امتلاك هو بداية الرغبة. باختصار ، هناك خطأ مزدوج في السعي وراء أجساد دائمة الشباب وأرواح سعيدة بامتياز: يعتمد إشباع الإنسان على كوننا مخلوقات ذات حاجة ومحدودية ومن ثم الشوق والتعلق.

وخلاصة القول: لقد حاولت أن أثير حجة للتناهي وحتى التدهور الرشيق للقوى الجسدية. وقد حاولت أن أبذل قصارى جهدي من أجل السعادة الإنسانية الحقيقية ، وبارتياح مثل الإزهار الذي يكرس نشاطًا يمارس النفس دون عوائق. الحجة الأولى لها صدى مع حدس هومري وعبرانية ، والثانية لها صدى لدى الفلاسفة اليونانيين. يود المرء أن يعتقد أنه يمكن حتى أن يكونا قابلين للتواصل ، وأن فكرة ازدهار الإنسان الحقيقي متجذرة في تطلعات ولدت من أنواع أوجه القصور التي تأتي من وجود أجسام محدودة وغير كاملة. لمتابعة هذا الاحتمال هو العمل ليوم آخر.

دعني أقترح ، إذن ، أن الحياة البشرية المزدهرة ليست حياة نعيشها بجسد دائم الشباب أو روح مضطربة ، بل هي حياة نعيشها في وقت منظم ، مع مراعاة حدود الوقت ، وتقدير كل موسم ومليئة في المقام الأول بأولئك الحميمين. العلاقات الإنسانية التي هي لنا فقط لأننا نولد ، ونكبر ، ونحل محل أنفسنا ، ونحطم ، ونموت & # 150 ونعرف ذلك. إنها حياة طموحة ، أصبح ممكناً وتحمله نقص الخبرة ، من عدم التناسب بين شوق الروح المتعالي والقدرات المحدودة لأجسادنا وعقولنا. إنها حياة تمتد نحو تحقيق بعض الإنجاز الذي وجهت إليه روحنا البشرية الطبيعية ، وما لم نستأصل المصدر ، فسيظل دائمًا موجهًا. إنها حياة ليست جينات أفضل ومواد كيميائية معززة ، بل هي حياة الحب والصداقة والغناء والرقص والكلام والفعل والعمل والتعلم والتبجيل والعبادة. السعي وراء جسد دائم الشباب هو في النهاية إلهاء وتشوه. إن السعي وراء روح غير مضطربة وراضية عن نفسها أمر مميت للرغبة. المعترف بها محدودية يحفز الطموح. حسن الطموح عملت على هو نفسه جوهر السعادة. ليس خلود الجسد ولا قناعة الروح ولا حتى قائمة الإنجازات الخارجية وإنجازات الحياة ، ولكن ما أعطيناه الطبيعة بشكل فريد هو ما نحتاج إلى تقديره والدفاع عنه. الوعد الشيطاني بالكمال التكنولوجي.

مراجع

  1. Ageless Bodies ، Happy Souls: Biotechnology and the Pursuit of Perfection ، تم تقديمه في مركز الأخلاق والسياسة العامة ، واشنطن العاصمة ، 9 يناير 2003.>


هناك حاجة إلى تعاون متعدد التخصصات لإنقاذ الحضارة

ثم ما الذي يمكن عمله؟ هذه التحديات التكنولوجية تتجاوز نطاق تخصص واحد. قد يكون CRISPR ، على سبيل المثال ، اختراعًا في علم الوراثة ، لكن تأثيره كبير ، ويطلب إشرافًا وضمانات أخلاقية بعيدة كل البعد عن واقعنا الحالي. الشيء نفسه مع الاحتباس الحراري ، والدمار البيئي المتفشي ، والمستويات المتزايدة من تلوث الهواء / انبعاثات غازات الاحتباس الحراري التي تظهر بسرعة مع زحفنا إلى حقبة ما بعد الوباء. بدلاً من تعلم الدروس من 18 شهرًا من العزلة - أننا ضعفاء أمام قوى الطبيعة ، وأننا نعتمد على الآخرين ونترابط عالميًا بطرق لا رجعة فيها ، وأن خياراتنا الفردية تؤثر على الكثير أكثر من أنفسنا - يبدو أننا عازمون على فك الضغط. دوافعنا المتراكمة مع الإفلات من العقاب.

لقد علمتنا تجربة تجربتنا مع معهد المشاركة متعددة التخصصات بعض الدروس التي نأمل أن يتم استقراءها لبقية المجتمع: (1) أن هناك اهتمامًا عامًا كبيرًا بهذا النوع من المحادثة متعددة التخصصات بين العلوم والإنسانيات (2) أن هناك إجماعًا متزايدًا في الأوساط الأكاديمية على أن هذه المحادثة ضرورية وملحة ، حيث تظهر معاهد مماثلة في مدارس أخرى (3) من أجل أن يكون التبادل المفتوح متعدد التخصصات ناجحًا ، هناك حاجة إلى لغة مشتركة أن يتم تأسيسها مع الأشخاص الذين يتحدثون مع بعضهم البعض وليس بعضهم البعض (4) أن المناهج الجامعية والمدارس الثانوية يجب أن تسعى جاهدة لإنشاء المزيد من الدورات حيث يكون هذا النوع من التبادل متعدد التخصصات هو القاعدة وليس الاستثناء (5) أن هذه المحادثة يجب أخذها إلى جميع قطاعات المجتمع وعدم وضعها في صوامع منعزلة من الفكر.

إن تجاوز الفجوة بين ثقافتين ليس مجرد تمرين فكري مثير للاهتمام ، بل هو ، حيث تتصارع البشرية مع تردداتها وشكوكها ، خطوة أساسية لضمان مشروعنا الحضاري.


شاهد الفيديو: Leer my om te bid Koortjies met Jonathan Rubain. kykNET (كانون الثاني 2022).